Judith (La risposta che non torna)
versi in dieci quadri per attori, musica e danza
di
VALERIA PATERA
Pubblicato da Borgia Editore in seguito al Premio di Scrittura
Introduzione al testo.
Judith cos come Salom (Shulamith), ritratte vittoriose accanto al capo
spiccato delle rispettive vittime,Oloferne e il Battista, hanno attraversato
l'iconografia dei secoli, accomunate nell'immagine di una femminilit ferina e
vendicativa.
In realt la loro azione si distingue fortemente nella natura e nelle intenzioni:
Salom uccide per capriccio, per insipienza adolescenziale , istigata dalla
rabbia uterina della madre Erodiade.
Judith adulta, gi segnata dalla vedovanza e uccide su comando divino, per la
salvezza del suo popolo.
L'arma comune, la seduzione, indotta nella giovane Salom, ma coscientemente
maturata in Judith che la vive come gesto sacrificale per la libert d'Israele.
Notevoli sono le valenze archetipiche di questo personaggio e la dimensione
tragica che mette in gioco una catena di dualismi: metafisico/esistenziale,
creativo/distruttivo, femminile/maschile, vuoto/pieno, divino/animale,
eros/thanatos, purezza/contagio, hybris/saggezza.
La prospettiva poetica che laicamente ha condotto questa ricerca parte dal
profilo di un personaggio che si racconta attraverso una ferita, un profilo
concreto e umanissimo,una sfumatura diversa rispetto all'eroismo compatto del
mythos biblico.
Judith rimasta vedova e "vuota di figli", vive uno scarto
dell'esistenza che trascende attraverso un' ascetico esilio, separata dal mondo
e protetta dalle mura che cingono le terre ereditate dal marito, alle quali
legata per norma e legge.
L'incapacit di dare un senso agli eventi (la solitudine, lancinante la mancata
maternit) riscattata da una fede risoluta e da un affidamento totale alla
volont del suo Dio.
Ma il suo Dio quello che interviene nella Storia con l'azione, e ad
un'azione
la chiama, svelando la relazione tra il suo destino personale e un pi alto
disegno salvifico.
Questa chiamata passa attraverso la dolorosa offesa che Oloferne, luogotenente
del tiranno Nabucodonosor , sferra alla citt di Betulia, la cui disperazione
si configge nella coscienza di Judith,attuando un primo passaggio dall'ascetico
distacco al "contagio" con la terra, dalla dimensione personale a
quella pubblica, da una fede monolitica allesercizio del dubbio.
Questo moto spirituale accade attraverso un transfert sull'immagine del toro
che archetipicamente riunisce due antipodi: primordialit e conoscenza, il cui
ideogramma all'origine di un processo di stilizzazione dal quale deriva la
lettera aleph (nelle lingue semitiche aleph significa in primo luogo bue/toro),
la lettera aleph a sua volta, con la quale secondo la Qabbalah Dio avrebbe
creato il mondo, rappresenta anche il termine intermedio tra due poli opposti e
contrari: la stagione temperata tra estate e inverno, l'aria del mondo tra
cielo e terra, il busto tra testa e basso ventre e all'inizio dell'alfabeto
genera tutte le altre lettere, quindi la civilt della parola scritta, della
Legge, del Logos che collega (dal greco legein) gli opposti in armonia.
L'arco drammaturgico del testo qui presentato, scritto in versi per affidare al
ritmo e alla natura immaginifica del linguaggio poetico le tensioni dei
protagonisti, si compie non nell'attuarsi dell'azione ma nella sua sospensione.
Giunta al punto in cui deve sferrare il colpo mortale in conformit con la
volont divina, agisce in Judith un inversione anzich una conversione: si
ferma e con forza problematica , arringa il suo Dio, rigetta le barriere
protettive del dogma e abbraccia il dubbio per con-prendere, prendere con s
l'umano, assumerne l'Ombra , e al Dio che ormai chiama con i tanti nomi del
mondo(Dio Padre Uomo Fratello Natura) reclama una sapienza terrestre, una sapienza
che salva, leroismo della coscienza.
VALERIA PATERA
PERSONAGGI
Judith, ebrea di Betulia
Oloferne, condottiero assiro
Nabucodonosor, Re degli Assiri
Zeda, sua consorte
Garba, ancella prediletta di Judith
Anchior, capo dei Moabiti
Ozia, gran sacerdote dIsraele
Soldati, donne e uomini della corte e del popolo
I Quadro
Il silenzio
(La casa di Judith. Con lei c Garba, sua giovane ancella).
Judith I giorni del raccolto, un tempo
erano giorni di festa
Il raccolto, il terzo ormai
da quando Manasse morto.
Garba Tre raccolti abbondanti.
Judith Labbondanza che Manasse mi ha lasciato per me una carestia
Ogni ricchezza che non si divide una carestia
da amministrare, da governare come la legge,
il dovere, per una donna prevede
comunque una carestia.
Garba Sei cos giovane, bella, potresti...
Io penso che Joseph...
Judith (La fulmina con uno sguardo severo e prosegue)
Tu piuttosto, cosa aspetti?
Garba E tutto pronto ormai, a luna nuova sposer.
Ho un po paura e la notte non dormo
cos conto quanti mazzi di fiori ci vorranno
quanti ceri, quante focacce,
quanti suonatori, verrai anche tu, vero?
Judith No, lo sai che non esco mai se non il sabato
per andare al Tempio, apprezzo il tuo invito
ma davvero impossibile.
Ti prego di credere che la tua gioia anche la mia.
Non fare quella faccia, va a prendere il baule verde.
Aprilo. (Garba esegue))
Linvolto di tela bianca.
Prendilo.
Con cura.
Garba E bellissimo!
Judith E labito delle mie nozze con Manasse...
Garba Magnifico, la seta sottile come un respiro, dovevi
essere bellissima... (avvicina labito al corpo di Judith che per si
irrigidisce per tornare poi alla dolcezza di prima)
Judith Questo il mio regalo di nozze, prendilo, tuo.
Ero snella come te allora
Non sto scherzando, indossalo
(Garba timidamente indossa labito)
Sei cos bella, la grazia ti amica.
Forza sorridi, che ci vuole gioia nella vita,
coltivarla un mestiere duro
ma ci vuole gioia.
Garba La gioia certo, ma tu intanto digiuni
e dormi sul terrazzo
Judith Da quando Manasse morto
la mia gioia ha preso altre strade.
(si abbracciano con delicatezza e sostenendo un intenso silenzio viene
riposto l abito.)
(Garba comincia a sciogliere il grande turbante bianco che avvolge la testa di
Judith.
La danzatrice entra gradatamente nel fuoco scenico - mentre una tonalit
blu
cobalto inonda la scena - si sente solo il rumore della clessidra ad acqua.)
Judith Ogni sera
nell ora in cui la luce ancora
non cede alla morsa delle tenebre
Ogni sera
sotto questo cielo cobalto
l'azzurro indurito di tutto un giorno
si trattiene in un graffio d'eternit
Ogni sera
sotto questa volta diamante
le mie mani tremano
sul confine vuoto dei fianchi
vuoti di figli vuoti di te mio sposo
che non vi hai lasciato tracce di carne
dolce generazioni di giochi
Sei rimasto nella terra, Manasse
l'oro imperterrito del sole ti ha ucciso
bruciato la tua fronte che a quest'ora
fresca offrivi alle mie labbra.
I campi d'orzo il raccolto d'aprile
hanno scolpito la palpebra di pietra
Mi hai lasciata sola con l'inutile
bellezza di questo corpo
Un corpo vuoto di corpi
e vuoto lo sostengo senza cibi
questo corpo senza danze
Il mio Dio il solo ritmo
la voce assoluta che tesse la notte
in silenzio il telaio del destino
Tu solo conosci, mio Signore
il senso dei nodi di quest' arazzo di dolore
di ogni filo l'inizio e la sua fine.
Tienimi nel tuo canto,Dio d'Israele
dammi la forza di contenere il vuoto
la forza di questa brocca che protegge
la purezza dell'acqua la sua freschezza
D'acqua non si mai riempito questo mio ventre
nessun seme vi ha navigato la rotta della vita
ma tu solo sai dove sfocia il Tuo fiume
alle braccia del tuo torrente mi affido come un ciotolo.
II QUADRO
Babilonia
(La reggia di Nabucodonosor, re e padrone degli Assiri.
E in corso una festa rutilante, banchetti e danze,
onori al sovrano).
Nabucodonosor Ogni torrente ogni fiume
sar pieno dei loro cadaveri
cadaveri fino a straripare
Coro Cadaveri fino a straripare.
Nabucodonosor La vendetta contro tutta la terra pronta.
Zeda Tu sei grande
il pi grande
il solo grande
IL GRANDE SEI TU
LA GRANDEZZA sulla terra
Il SOVRANO IL DIO sei tu.
Nab. A tutti i popoli ordinate
di preparare la terra e lacqua
per il passaggio del vincitore
IO IL MIO ESERCITO
Zeda Nabucodonosor lunico Dio
(il coro ripete)
Babilonia lunico regno
(idem)
Babilonia governer il mondo!
Versate vino forte e tamburi come martelli
fino allalba splendida di Babilonia!
Coro Fino allalba splendida di Babilonia!
Zeda Mio sovrano, siamo qui oggi per celebrare
La tua vittoria su Arpacsad ma anche per offrirti
la grande statua doro che hai ordinato.
(Ovazioni- viene svelata la grande statua doro)
Come tu desideravi ha la testa doro puro
le braccia d argento, il ventre e le cosce di
bronzo, le gambe di ferro e i piedi in parte
di ferro e in parte di creta e sono venuti fin qui
ad onorarti i strapi, i prefetti, i governatori,
i consiglieri, i tesorieri, i giudici, i questori
e tutte le autorit delle province.
(Tutti si prostrano)
Nabucodonosor A tutti i popoli
a tutte le regioni gridate la mia potenza!
A tutti gli abitanti di Persia , Cilicia, Damasco,
Libano e Antilibano, popolazioni del Carmelo
e di Glaad, Galilea superiore e pianura di Esrelon,
abitanti della Samaria e delle sue citt,
quelle oltre il Giordano fino a Gerusalemme, Batane,
Chelus, Tafni e Ramesse e tutto il paese di Gessen,
tutti gli abitanti dEgitto sino ai confini dellEtiopia,
Ammoniti e Giudei!
(II coro dei sudditi ripete a cori alternati finch le parole
diventano puro suono e si confondono
con lorgia di danze, musica, fuochi etc..)
Persia, Damasco, Cilicia
Libano e Antilibano
Monte Carmelo e Glaad
Esdrelon e Samaria
Batane, Chelus, Cades
Tafni e Ramesse
fino allalba splendida di Babilonia!
Quando udirete il suono del corno,
del flauto e della cetra, dellarpicordo
della zampogna e dogni genere di strumenti musicali
vi prostrerete e adorerete la statua doro,
che la mia bont ha fatto innalzare.
(Uno per uno si sentono i suoni degli strumenti,
poi un crescendo di suoni diversi).
Oloferne Centoventi giorni ci ha regalato il grande Nabucodonosor,
centoventi banchetti come anelli di una sola catena...
di godimento
Dal coro ... alla gola... (risate)
Oloferne Auguriamo ancora centoventi anni
al nostro sovrano e dio e che il suono
del suo corno sia sempre nel nostro orecchio
(Nabucodonosor agguanta una danzatrice
con un gesto volgare, poi guadagna la posizione centrale
come per una rappresentazione)
Nabucodonosor E centoventi volte ho ricordato
il piacere furioso di quel mattino:
Galoppavo, galoppavo sui fianchi
del monte Ragu mentre le tende
dellaccampamento rimpicciolivano lontano
pi grande mi cresceva il piacere nelle mani,
nella gola lodore del sangue di Arpacsad!
Lo volevo solo per me il piacere di
Ucciderlo il grande capo SOLO contro di lui !
Nessun fante nessuno scudiero
la mia sola forza e piegarlo! (sempre pi eccitato come se la scena accadesse
al presente)
Arpacsad, puoi contarli sulle dita
di una mano i respiri che ti restano!
(applaudono)
Lho sorpreso solo proprio sulla cima
del monte Ragu credeva lui di essere al sicuro!
Lho trafitto come un insetto, il grande
capo Arpacsad lho guardato gli ho
sputato negli occhi e infilzato unaltra volta.
(ovazioni)
Zeda Nabucodonosor lunico capo, il solo Signore,
lunico dio sulla terra!
Nabucodonosor (che non ha mai interrotto la tensione del racconto)
Guardami bene negli occhi Arpacsad
prima di sprofondare tra i vermi
Ecbatana mia ormai le sue torri
sbricioleranno come torroni
come castelli di sabbia le sue famose mura
si scioglieranno sar cenere
Il suo splendore sar cenere.
da spargere ai piedi di Babilonia
BABILONIA, lunico regno sulla terra! (ripete i gesti violenti di prima)
Zeda Zeda in preda ad un delirio di onnipotenza,
ha occhi infuocati, dopo le parole di Nab.
si alza e comincia a danzare )
Babilonia danzer potente di notte danzer!
(poi sussurra qualcosa allorecchio di Nab.)
Nabucodonosor Oloferne! (cala il silenzio)
Oloferne Mio Signore...
Nabucodonosor Il piano di vendetta contro tutta la terra
che da tempo abbiamo annunciato pronto!
Oloferne, tu uscirai come mio luogotenente
Prenderai con te centoventimila fanti e un
con tingente di dodicimila cavalli con i loro cavalieri.
Come una valanga travolgerai
tutti i paesi dOccidente e Medioriente
che dovranno obbedire al mio comando!
Occuperai i loro territori e i prigionieri
li schiaccerai come insetti agli angoli del mio regno.
Per loro e per i ribelli non avere compassione,
la morte sar il loro castigo.
Negati alla compassione e fai
quanto ti ho detto come fossi la mia stessa mano,
la mia stessa mano.
Oloferne (Tenendo alzata e tesa la mano destra)...
La tua stessa mano...
la sinistra non intralcer la destra
e la destra non fermer la sinistra,
tu sarai il mio pensiero lunico comando.
Sono fiero di essere tuo luogotente...
Nabucodonosor Non devi esserne fiero devi esserne degno!
Degno del nome di Nabucodonosor
Il nome che contiene quello di un grande dio:
Abed Nebo
In nome di Nabucodonosor e Abed Nebo,
Ecbatana stata razziata e questi centoventi
giorni di festa sono il premio per i grandi.
(con tono fagocitato, quasi senza respiro)
La prossima citt che mi spetta Gerusalemme
la citt Santa e il suo santo Popolo di Israeliti.
Mi gi tutto destinato .
Quei furbastri con il loro dio
senza volto e senza nome
un dio senza volto pu essere chiunque
se non pu essere raffigurato non pu essere vero
se non pu essere nominato
significa che non esiste .
E loro si sentono eletti da un dio che non pu dirsi
e che non pu darsi e la sua grande verit
la trasmette a dei poveri straccioni
allucinati dal digiuno e dal sole del deserto. (risa e reazioni )
Io sono un dio con un nome, un nome con scritto dentro
quello di un dio: Abed Nebo, Abed Nebo (tutti ripetono)
E ho un volto lo vedete lo guardate
i pittori lo ritraggono i poeti lo cantano
le donne guariscono nel contemplarmi
esisto se chiamate rispondo
se ricevete un comando sapete
da dove e da chi viene se mi cercate
trovate la mia statua doro a raccogliere le vostre preghiere
Quella citt conter giorni di gloria
Gerusalemme mi ringrazier e dimenticher
Il suo ridicolo dio, il mio volto sar
impresso sulle loro monete
scolpito sugli obelischi nelle piazze
celebrato in ogni momento.
(Dalla schiera avanza un giovane guerriero dallaspetto nobile)
Achior Attento Nabucodonosor,
perdona la mia audacia ma devo parlare:
stai attento al popolo Israele
le loro orecchie non sentiranno il suono del tuo corno
perch ascoltano un suono pi alto.
Oloferne Un suono pi alto del comando di Nabucodonosor?
Come ti permetti?
Fatelo tacere!
Nabucodonosor Lasciatelo parlare
lasciatelo parlare non ho nulla
da temere mi diverte sentiamo...
Achior Gli israeliti hanno una forza
che noi non conosciamo (tutti ridono)
La loro forza non sta nel ferro ma
nel cuore e nel pensiero le loro armi
non fanno rumore ma possono spazzare il mare
non sfidiamo la loro sapienza
ascoltano una voce che noi
non possiamo sentire una voce
che viene dal tempo dei loro padri.
(Risate)
Oloferne La sapienza di un pugno di ebrei?
(si avvicina e con la
spada torce il braccio di Achior)
Proteggersi col ferro o con la voce?
Achior Con la Voce.
Oloferne (Torcendolo pi forte)
Il ferro.
Achior La sapienza.
Oloferne Ferro sapiente.
Achior Luce del Divino.
Oloferne Divino ferro sapiente.
(Torce ancora pi forte,
Achior oppone un coraggioso silenzio)
Mio sovrano...
Nabucodonosor No Oloferne, non ucciderlo, che noia!
Trova un altro modo per dimostrarmi
di essere degno di me.
Oloferne (Oloferne stuzzicato)
Betulia mio signore
incomincer dalla citt di Betulia
prima di procedere per Gerusalemme
questo sfrontato mi ha fatto venire unidea:
prender la citt senza sprecare
una sola freccia non la metter
a ferro e fuoco la lascer all'asciutto
baster deviare lacqua alle fonti
e poi aspettare che se ne accorgano
(ride sguaiatamente)
Cos vedremo quanto resister
Alla sete la loro sapienza
quanto risuoner la voce del tempo
nelle loro gole disseccate
che la sete li strangoli a poco a poco...
Nabucodonosor Oloferne questa s che unidea degna!
Ah ah in un attimo sei diventato un fine stratega
Bravo bravo!
Zeda, portagli il calice doro!
Che la festa continui!
Achior legatelo e abbandonatelo sulle montagne.
Datelo in pasto agli Israeliti!
Ci penseranno i corvi a far sentire la voce!
Achior Lacqua che ora neghi ti trasciner
La stessa che hai deviato affogher la tua mente.
(Lo spazio si trasfigura - Achior sulle montagne)
Achior Sar acqua
sar aria
sar radice ferma
nella terra e nel cielo.
Mi resta unala di corvo e una
di gabbiano per incominciare il primo volo
unala di corvo e una di gabbiano.
III QUADRO
L'anima e il toro
(Mattino ,la casa di Judith, si sveglia, turbata, suoi gesti sono legati, un
senso dimbarazzo,d'impaccio)
Judith Il sonno assediato dagli uccelli.
Ho sognato uno stormo bianco
ne incrociava uno nero:
gli uccelli neri aggredivano quelli bianchi.
Allimprovviso il cielo era come esploso
una lotta fitta, una pioggia: le ali e i corpi
a incastrarsi le une negli altri
una nuvola impazzita furore senza senso.
Preparami un bagno
Voglio lavar via quel sogno.
(Judith si spoglia e si stende nella vasca da bagno. Garba versa un po
dacqua.)
Judith Non vorrai che consideri un bagno
questo sorso dacqua?
Non restare l impalata, versane dellaltra.
Garba S, certo. (Si allontana di qualche passo) .
Judith Garba, che c?
Garba ...Lacqua...
Judith S, appunto...
Garba E finita.
Judith Come finita?
Garba E rimasta solo quella della cisterna per la cucina.
Judith Garba, capisco che ti devi sposare e le cose da fare
sono molte, ma dimenticarti lacqua
Garba Non lho dimenticata, finita.
Judith Cosa vuol dire che lacqua finita?
Garba Vuol dire che a Betulia finita gi da tre giorni.
Molti stanno male.
Judith Da tre giorni non c acqua?
Garba E cos.
Judith E tu non me ne hai parlato? Posso sapere perch?
Garba Perch speravo che la smettessero.
Judith Chi?
Garba Gli Assiri.
Judith Gli Assiri?
Garba S, guidati da Oloferne.
Ha comandato di chiudere
le fonti sulla collina.
Ha deviato il corso dellacqua
e la citt allasciutto.
La gente non ce la fa pi.
Vuole prenderci per disperazione.
Se non succede qualcosa
Betulia sar sottomessa a Nabucodonosor
e lui brucer il Tempio e i Rotoli Sacri.
Ma la sapienza dove si prende?
E il luogo dellintelligenza dov?
Luomo non ne conosce la via,
essa non si trova sulla terra dei viventi.
Labisso dice non in me e il mare
dice:Neppure presso di me.
(Libro di Giobbe)
Judith E tu tacevi? Io non dovevo sapere, perch?
Garba Tu vivi tra le mura di cinta della tua terra
da quando Manasse morto ti sei consacrata al silenzio..
Non volevo rovinare la tua perfezione.
Judith Ma che valore pu avere la MIA perfezione,
se la gente l fuori muore?
Garba Io non so pi niente
ho solo tanta paura perdonami.
Ma perch il nostro Dio permette tutto questo?
Judith Dio spesso si nasconde e non sappiamo
dietro quale albero o quale nome
ma sappiamo che di certo nel giardino.
Garba Ma se Dio nel giardino, perch
non fa anche il giardiniere
Lui che onnipotente
e fa tornare lacqua?
Judith Perch questo fa parte del nostro compito,
della nostra fede.
Garba Ma non possiamo fare nulla
gli Assiri sono pi forti di noi
che cosa abbiamo fatto per meritare tutto questo?
Judith Non nostro compito indagare le ragioni di Dio.
Le tue vie non sono le mie vie e i tuoi pensieri
non sono i miei pensieri
Dobbiamo soltanto affidarci a Lui credere
comprendere che cosa ci vuole dire
perfezionare il pensiero.
Garba E cos difficile, sono stanca e mi viene da piangere
Posso ritirarmi?
(Judith fa un cenno dassenso)
Judith Ecco il sogno della notte scorsa:
Gli uccelli neri contro quelli bianchi
Gli Assiri sciagurati
E io qui nel mio riparo
Con le mie illusioni di purezza.
Ma lanima un toro, terra e conoscenza
Il toro bruca sopra la tomba del mio sposo
Il bue ara la terra che ne mangia la carne.
Voglio conoscere il toro.
Voglio conoscere lanima che fa s che io conosca.
Ti sei nascosto Signore
Tu mi provochi
Il mio dubbio una nebbia fra noi
Ma col dubbio voglio abbracciarti
Tu mi provochi
Devo cercarti fuori di qui.
Tu vuoi che mi contagi.
Lanima un toro
Devo cavalcare il toro.
(Mentre Judith consuma questi versi, il suo doppio danza e il movimento
gradualmente la contagia. Si muovono insieme segnando una metamorfosi
reciproca. Questa suggestione si incrocia con l immagine del toro dalla quale
emerge il profilo della citt di Betulia.)
IV QUADRO
Beulia e la sete
(Una strada di Betulia - latmosfera desolante -
la gente stremata - pianto di bambini- lamenti -
alcuni uomini si cospargono il turbante di cenere -
tra loro Ozia, il capo degli anziani -
da lontano giunge sconvolta Judith)
Ozia Judith, dove te ne vai
Per queste strade disgraziate?
Judith Sono anche le mie queste strade di Betulia
e anche la mia brocca non ha pi acqua
Gli ulivi che chiudono il mio giardino
non mi hanno impedito di sapere.
Sono venuta fin qui per conoscere
le intenzioni del Consiglio.
Una voce Facciamo qualcosa, la sete insopportabile!
(Dalla strada le voci crescono in un lamento)
Il mio bambino piange da ieri
Accettiamo il comando di Oloferne, arrendiamoci!
Meglio un cane vivo che un leone morto!
Ozia Li senti? Comincio a non sopportare
pi questa pena le ragioni che trovo.
Judith Infame vigliacco!
Vuole la vittoria con poca spesa
senza fatica nemmeno quella di
guardare negli occhi la vittima
la sua arma non distingue un soldato da un bambino
la sete non ha occhi.
(Agitazione tra la folla. Giungono soldati)
Ozia Sulle montagne le guardie hanno trovato
un uomo con le mani legate
Achior, della trib di Moab
asservita a Nabucodonosor
Guarda, lo stanno portando qui
Un soldato Achior ha raccontato tutto ai soldati
Oloferne ha scommesso con Nabucodonosor
Il prezzo del suo prestigio la nostra disperazione
Ha deciso di non fermarsi, l'acqua non torner.
Una voce "Mangia con gioia il tuo pane" dice il Libro
'getta il tuo pane sulle acque e gioisci"
ma l'acqua dov'?
E senza l'acqua il pane come si fa?
Ozia Aspettate aspettate ancora.
lo manda a dire Joakim, il Gran Sacerdote
aspettate, che non siamo stati mai abbandonati
aspettate resistete.
Una voce Joakim non ha figli, non sa il dolore
la rabbia dell'impotenza
negarsi la salvezza del proprio figlio
come morire due volte
.
Ozia Fiducia nell'Essere Infinito
dobbiamo avere fiducia in Lui
E nella sua infinita bont.
Una voce Infinito Lui ma finiti noi
fragili finiti tra poco davvero
Ozia Siamo finiti nella materia ma
possiamo pensare l' infinito
pensare l' eternit
Dagli animali questo ci distingue.
Una voce Il pensiero viene dopo aver mangiato
La filosofia ha la pancia piena.
Un'altra voce Giusto ben detto giustissimo
allora macelliamoli gli animali sacri
Sacri li abbiamo fatti noi
ma se la loro carne ci nutrir
se irrobustir il nostro spirito il pensiero
attraverso il ristoro del corpo allora
sar sacra nuovamente
Judith (Facendosi largo tra la folla e imponendosi con la voce)
Cos avete deciso di cedere
di gettare la ragione nella polvere
la ragione, la fede, il cuore?
E questo perch una masnada
di blasfemi violenti ha digrignato i denti?
E il privilegio dell' Alleanza concessa al nostro popolo?
Il privilegio di poter superare l' orbita
di una freccia senza sfiorare l' arco
di spalancare una voragine senza
sprecare una sola pietra.
Le nostre armi non sono quelle di Oloferne
le nostre armi sono conservate nel silenzio
Dobbiamo riconquistarlo.
Una voce
Anche gli Assiri hanno affinato le armi!
ci stanno forse lanciando pietre
o frecce infuocate?
Forse il nostro Dio ha preferito
consigliare i loro capi
Judith E' questa la saggezza del Popolo Eletto?
Ma se non siete in grado di leggere
nei pensieri degli uomini di vedere
la radice delle parole del pensiero
come potete pretendere di indagare i disegni di Dio?
Aprite gli occhi dentro di voi rovesciate
lo sguardo verso il profondo e capirete
che Dio l dove gli uomini non comprendono.
E' la verit che abbiamo ereditato da Isaia.
"Le mie vie non saranno le tue vie
e i miei pensieri non saranno i tuoi pensieri"
Una voce Il mio piccolo piange con gli occhi secchi.
Non ce la faccio pi non so le vie n i pensieri
So soltanto la mia disperazione.
Arrendiamoci, Dio ci comprender!
Judith Piegati alla servit della paura?
Morti davvero allora
senza speranza allora.
E con noi sar presa tutta la Giudea
i santuari profanati e i Rotoli Sacri bruciati.
Costretti ad adorare una statua d'oro.
Una voce Speranza una questione di forza
e noi siamo indeboliti dalla sete
il nostro Dio ci ha abbandonati
ma perch non ci aiuta?
Judith Dio in Cielo e noi sulla terra
per mezzo di Dio
la nostra vita dipende da noi.
Dio in cielo e io sulla terra
per mezzo di Dio la nostra vita dipende da noi
da noi da voi da me dalla fiducia dall'attesa
e quello che dipende da me
tra tre giorni sar fatto
entro tre giorni, tre giorni le cisterne
saranno di nuovo gravide
La nostra forza non sta nel numero ma
in un numero vi chiedo di credere: tre
tre giorni.
Una voce Cosa vuoi fare?
Judith Non chiedetemelo, non dovete chiedermelo
Dovete soltanto avere fiducia.
L'anima un toro.
Ozia Judith, la tua saggezza grande come il mare
e ci trascina.
(Tra il popolo sceso il silenzio, come se qualcosa li avesse mutati)
Ozia Benedetto sia il Signore e ti accompagni
Noi aspetteremo
Judith (Scambia col popolo un'occhiata d'intesa)
A casa mia rimasta una cisterna d'acqua
andate a prenderla e cucinate un grande pane.
Mangiatelo e pregate.
Io devo andare.
(Se ne va)
V QUADRO
Il viaggio
(La casa di Judith: lei e Garba stanno pregando in ginocchio su pavimento)
Garba Hai avuto parole dure con il popolo
Li hai rimproverati.
Judith Le labbra secche dei bambini mi sono rimaste
sugli occhi come palpebre malate
Volevo aiutarli.
Garba Li hai accusati di non sapere, di non
Judith Di non sapere ascoltare la Sua voce
attendere il comando ma in quegli occhi
si aperta la mia domanda
Nelle loro mani si fermata la mia risposta.
Sento che in quella disperazione segnato il mio cammino.
Per le mani di tutti i figli che non ho avuto
per quel vuoto che ho imparato a contenere
sento che mi chiedi di offrirti un dono pi grande
Trasformare il mio dolore in forza
accudire la Tua voce fino al suo disvelamento
Percorrere una strada segnata nel deserto
quel deserto che scaver
fino a trovare un'acqua nuova.
Devo trasformarmi.
L'anima un toro.
(Si alza all'improvviso con un movimento asciutto e deciso - la tunica le
scivola ai piedi- completamente nuda)
Judith Garba, l' abito da sposa te l' ho donato
come si pu donare il ricordo di una gioia
Donato alla tua freschezza al tuo amore
perch la vita impressa nel tessuto rigeneri
sulla tua pelle su quella del tuo sposo.
Per me venuto il momento che io
attraversi la grande acqua
Il mio orecchio si aperto
La mente spalancata sul punto cardinale
che la lega al cuore e accoglie
la verit di una Voce di una Luce.
(Garba attonita )
Garba dal fondo dei tuoi occhi salgono
domande come secchi da un pozzo
Accetta la mia bocca senza risposte
aiutami a compiere il disegno di Javeh
per la salvezza di Betulia
Garba Accetto la tua bocca senza risposte
e la mia non avr domande
Non so dove la Voce ti condurr
che cosa ti aspetta ma so
che la tua forza grande.
Risponderti con un gesto
questo voglio
se mi indichi il primo.
(Judith la fissa in silenzio poi le allunga un pettine e si siede sciogliendosi
i capelli - Garba incomincia a pettinarla con attenzione rituale poi allo
stesso modo procede con le cure del corpo)
Judith I capelli spartisci come il bene e il male
che hanno radici nella stessa pelle
Poi ungimi il corpo
olio sopraffino perch sia pi dolce
la bugia perch le ossa non gridino
sotto il peso del viaggio
Poi una tunica di lino
bianco come il lutto d'Oriente
e sandali eleganti per un sentiero di rovi
Non trascurare i gioielli
scintillanti per trattenere la luce
quando il buio sar pietra.
E le collane i gioielli le perle
che tutto torni al mare da cui generarono
Infine in una sacca il cibo puro:
pane azimo, vino leggero
olio limpido e fichi dolci.
(Tutta questa scena intrecciata con la presenza impalpabile della danzatrice
che resta sulla scena dopo che Judith abbraccia Garba, prende il suo piccolo
bagaglio e sene va)
VI Quadro
Il sogno di Nabucodonosor
(Nab. Nel suo palazzo. Turbato e inquieto parla con Oloferne
che stato chiamato dal campo di Betulia)
Nabucodonosor Guardavo altissimo
In mezzo alla terra un albero
Grande robusto riempiva il cielo
rami e frutti abbondanti
cera da mangiare per tutti.
Bestie uccelli nidi fra i suoi rami
tutti si nutrivano di lui.
Poi dalla visione si stacca un angelo vigilante e grida
Tagliate lalbero stroncate i suoi rami
scuotete foglie e frutti
fuggano bestie e uccelli
Il ceppo con le radici lasciatelo per nella terra
legato con catene di ferro e di bronzo
fra lerba della campagna.
Bagnato dalla rugiada del cielo
la sua sorte sia quella delle bestie.
Muti il suo cuore
gli sia dato un cuore di bestia
sette tempi passeranno su di lui.
Mai ho fatto un sogno cos lucido e terribile.
Mai il mio risveglio stato cos angoscioso.
Oloferne, non ho osato ancora parlarne con Zeda o altri
Per questo ti ho fatto chiamare dal campo.
Oloferne E un onore per me poterti ascoltare
ma sono sorpreso
il turbamento non ti si addice
Consulta il tuo medico, sar di certo cattiva digestione ...
Ti rallegrer sapere che quegli israeliti
stanno arrostendo sotto il sole
senza una goccia dacqua.
Questione di ore o un giorno
non di pi.
Nabucodonosor Voglio consultare i saggi di Babilonia
Devo sapere che cosa significa quellalbero tagliato
devono spiegarmelo e se non lo faranno
finiranno nella fornace
voglio sapere devo sapere un sogno cos non
pu non avere un senso.
Oloferne Se ti riguarda
il senso non pu che essere di gloria
e potenza..
Nabucodonosor Perch i rami tagliati? Perch i frutti dispersi?
La sua sorte sia insieme con le bestie sui prati...
Mi sembra di impazzire
non perdere nemmeno un
momento prima di tornare al tuo campo di ordine
che siano riuniti i saggi e che siano qui da me
prima del tramonto.
Chi non mi dar una risposta soddisfacente
finir nella fornace dei metalli,
che se lo mettano bene i testa, fonderanno col bronzo!
Ora vai!
Oloferne Sar la tua mano destra e la tua sinistra!
Prima Betulia e poi Gerusalemme
saranno parte del tuo regno
non dubitare!
Mai avere compassione!
(esce)
VII Quadro
Judith e Oloferne
(La tenda di Oloferne, al campo alle porte di Betulia)
E solo e in preda ad un delirio di onnipotenza,
il ritmo incalzante come quello di una battaglia)
Oloferne Depredare
Preparare la terra e lacqua
Bruciare
Sventrare
Mai avere compassione
Colpire
Impiccare
Saccheggiare
Non trasgredire gli ordini
Saccheggiare
Devastare
Depredare
Impiccare Colpire
Bruciare
Sventrare
Marciare
Piombare
Calpestare
Anientare
Soffocare
Insanguinare
Non temere la piet il dolore gli occhi dei bambini
lordine,lordine non trasgredire
Vendetta contro tutta la terra!
Vendetta!
Morte a chi non con noi
Morte allaltro
Morte al diverso
Morte a chi oltraggia il potere
Morte
Se non sono IO morte!
se non sono IO
IO
Devastare
Depredare
Preparare la terra e l acqua
Bruciare
sventrare
Mai avere compassione
Non temere la piet il dolore gli occhi dei bambini
lordine lordine non trasgredire
(Alle sue spalle, non vista, entra Judith)
(Judith poi Oloferne, alternati ritmicamente in crescendo mentre il senso si
capovolge)
Oloferne Insanguinare
Soffocare
Judith Baciare
Oloferne Annientare
Calpestare
Judith Toccare
Oloferne Piombare
Marciare
Judith Godere
Oloferne Sventrare
Bruciare
Gridare
Colpire
Impiccare
Depredare
Judith Ricominciare
Oloferne Devastare
Saccheggiare
Bruciare
Judith Godere
(Oloferne allunga una mano dietro, cercando il corpo di lei,
convinto si tratti di Zeda, si trova invece faccia a faccia con
Judith che ovviamente non ha mai visto prima dora)
(sorpresa di O. poi J. si inginocchia)
Oloferne E tu chi sei?
Judith Mi chiamo Judith e vengo da Betulia.
Oloferne ...Ebrea....
Ma la tua bellezza non pu restare in ginocchio
Alzati!
Judith Mi alzo mio signore
perch questo il tuo comando.
Oloferne Ti devi alzare perch la forza
che piega le ginocchia la paura
ma se sei arrivata fin qui senza essere vista
non certo paura la parola in causa.
Dimmi come sei sfuggita alle sentinelle e perch sei qui!
Judith Sono qui per collaborare alla tua vittoria.
Oloferne Generosa signora (ironico)...
Fuori la verit
se non vuoi che chiami le mie guardie....
Ah, ma tu non hai paura...
Judith Paura s, mio signore, ma non di te.
Ci nota la tua astuzia e la tua potenza
ma proprio per sfuggire alla paura che sono qui.
Oloferne Non hai paura di me, non hai avuto paura delle
guardie, di che cosa allora?
Judith Del castigo del nostro Dio.
Sono fuggita da loro e Dio
mi ha indirizzata a compiere con te
unimpresa che far stupire la terra.
Sono venuta ad offrirti laiuto del mio Dio
che stato offeso dal suo popolo
e certo lo punir con la sua ira.
Se non avessero peccato, tu non
li avresti mai vinti ma ora sono vulnerabili
a causa del loro peccato
i viveri e lacqua sono finiti
cos hanno deciso di uccidere gli animali sacri per mangiarli.
Per il popolo di Israele saranno giorni terribili
questa la ragione del mio viaggio:
loro peccheranno, Javh li punir e tu li vincerai.
Sono qui per salvarmi con te col vincitore di domani.
Il mio Dio agir con te per mezzo mio
e il progetto non potr fallire.
La tua serva religiosa e serve notte e giorno al
Dio del cielo.
Ora intendo restare con te ,mio Signore.
Oloferne Bellezza e scaltra saggezza sulle labbra.
Chi disprezzer un popolo che possiede tali donne?
Sar bene non lasciarne sopravvivere
uno solo dei suoi uomini
(Resta in silenzio e si muove intorno, scrutandola)
Il tuo coraggio mi colpisce.
Resterai con me e godrai di tutti i privilegi
che spettano a chi accetta e si sottomette
alla sovranit di Nabucodonosor.
Ma che cosa mi garantisce che non sia un tranello?
Judith La mia fedele presenza, naturalmente.
Oloferne E la tua fedele bellezza (seduttivo)
Judith Naturalmente
(Olof. scruta con lentezza ed attenzione Judith,
le gira attorno come un felino)
Oloferne Vorrei dire che questi preziosi gioielli
sono di troppo alla tua bellezza ma
questo serpente doro che avvinghia il tuo polso
attira la mia mano come una trappola il topo
le perle che pendono dai tuoi lobi
mi raccontano il miele dei tuoi baci
la treccia dei tuoi sandali mi cattura
e mi fa piegare fino a terra.
Judith Il serpente, mio signore,
il gioiello che porto nei giorni in cui
non mi consentito lamore del corpo.
Le perle per tra due giorni
saranno per te la mia promessa
e i miei sandali resteranno
per sempre ai piedi del tuo letto.
Ma vorrei prima...
Oloferne Chiedimi quello che vuoi.
Judith Ti chiedo soltanto di aiutarmi ad essere
il mezzo per la vittoria del mio Dio.
Ogni sera uscir dal campo per poterlo pregare.
Indagher i suoi sentimenti e sapr
che cosa fa il mio popolo.
Al momento giusto tu agirai
e ti giuro ,mio signore,
che entro tre giorni lira del mio Dio
spazzer la superbia di chi ha peccato
contro di lui.
Oloferne Sei cos bella, ti concesso.
Judith Fin da ora?
Oloferne Fin da ora.
Judith Potr essere veramente sola col mio Dio?
Posso contarci?
E indispensabile.
Oloferne Vai, ma torna presto.
Ti far preparare una tenda e dei tappeti.
(Judith esce)
VIII Quadro
Judith e il fiume
(Judith al fiume sta pregando )
Judith Fiume che hai portato
le mie acque con le tue
Fiume che trascolori il viso
del figlio che non ho chiamato
Entrami nella pelle fiume
e genera un nuovo giorno
Trascina lontano le parole
di quelluomo , lontano
nelloscurit senza memoria
Affiler parole
Canter il corpo
Sicuro il gioco degli occhi
E Tu in me sarai preghiera
Respiro alla mano dopo la forza.
Ma a te, Dio,
a te cosa manca
per chiedermi questo dolore?
Del mio grido hai bisogno
per saperti divino?
E questo lo strumento da suonare
per lorrenda commedia?
Non so pi, fiume
quando prego non so pi
a chi rivolgo le domande
Non so pi se prego te, il mio Dio
o il centro vuoto del mondo.
Lanima un toro.
(Judith intona una nenia dolcissima - poi inizia un corpo a corpo con la
danzatrice)
IX Quadro
II banchetto
(Limmagine precedente sfuma incrociata con quella di
Olof. nella sua tenda )
Oloferne E ucciderla quella donna
se dovessi essere pi forte
del piacere che mi d la sua presenza
potrei ucciderla una donna cos?
Eppure proprio quando la guardo
mentre cerco quello sguardo il primo
ho voglia ucciderla perch
il suo sguardo sempre nuovo
i suoi occhi hanno luci
che fanno tremare
sono laghi di sapienza quegli occhi
e mi brucia questo mi brucia.
Annientarla tutta quella luce
ma la forza mi viene meno se lascolto
il mio orgoglio il maschio si piega
sotto il peso dellammirazione.
Piegare invece quel corpo flessuoso
alle mie fantasie pi brutali quello s
forse s soffocarla con un piacere che
le faccia perdere il colore degli occhi
il velluto della voce
la compostezza delle mani.
Confondere i lineamenti del suo volto
con un piacere lacerante assoluto
il mio corpo dentro il suo
come pietra dentro il burro
le mie unghie nella sua pelle giudea
fino a sentire il sangue
e la sua voce a chiedermi piet
piet di quel piacere.
S, in quel momento la vincer
quella donna s
vincere
sentire
tremare
piegare
perdere
vincere vincere
IO
IO vincere
(Torna Judith)
Judith Beviamo alla vittoria di domani.
Oloferne Che cosa dice il tuo Dio?
Judith Di bere alla vittoria di domani.
Oloferne Avvicinati, ecco la coppa.
(Brindano guardandosi negli occhi,
la recita di Judith perfetta)
Il giorno prima della vittoria
il vino non basta
Ci vuole un banchetto.
(Con un gesto chiama il servo che introduce ricche vivande)
Judith Sei generoso onorata ma
dovr mangiare solo il cibo puro
che il mio Dio mi ordina.
Vuole cos .
Oloferne Non negarmi per le tue labbra nel vino...
(Si avvicina alle labbra di Judith , ma lei si ritrae)
Il serpente doro stringe ancora il tuo braccio
sono gi passati due giorni e ancora...
Judith (Fingendo compiacenza)
Lho lasciato, mio signore, per regalarti
il piacere di sfilarlo...
Oloferne (Acceso) Le perle, anche le perle sono ....
(Judith non lo lascia continuare poi lo fa bere ancora-
si muovono in tondo come due felini)
Nessuna donna ha mai visto Oloferne in ginocchio
ma per slacciarti quei sandali...
(Le slaccia i sandali e glieli mette in mano)
Portali dove sai
al loro posto ai piedi del mio letto
come hai promesso.
(Judith ripone i sandali e porge altro vino a Olof.
che sempre pi ubriaco di vino e di desiderio
la segue passo a passo,
cercando di avvicinarsi al grande letto)
Judith (Incomincia a recitare dal Cantico dei Cantici con voce delicata e
sguardo
rapace)
O mia colomba
che stai nelle fenditure della roccia
nei nascondigli dei dirupi
mostrami il tuo viso,
fammi sentire la tua voce
perch la tua voce dolce
il tuo viso luminoso.
Prendeteci le volpi,
le volpi piccoline
che guastano le vigne,
perch le nostre vigne sono in fiore .
Il mio diletto per me e io per lui...
Sul mio letto, la notte, ho cercato
lamato del mio cuore, lho cercato,
ma non lho trovato.
Mi hanno incontrato le guardie che fanno la ronda:
Avete visto lamato del mio cuore ?
Da poco le avevo oltrepassate,
quando trovai lamato del mio cuore.
Lo strinsi fortemente e non lo lascer...
(Olof. brancola ubriaco, tenta invano di afferrare
Judith, la quale sguscia come un anguilla, durante
lultimo inseguimento lento e marcato, entra la
danzatrice e in movimento si avvicina gradual-
mente al fuoco scenico - Judith prende la sciabola
appoggiata al letto - interviene la danzatrice -
la sciabola al centro della tensione tra i due corpi.
Poi si staccano - la sciabola resta nelle mani della
danzatrice - Judith si avvicina al corpo addorrmen-
tato di Oloferne e come lacerata da due tensioni
contrapposte incomincia a parlare)
Judith Oloferne
la pi nera delle ombre
ha posseduto la tua vita
corroso la luce degli occhi
seccato le tue labbra
l'ombra nera sangue
violento delle mani crude.
Ma lho visto
in tutto quel nero io lho visto
un poco di bianco un barlume appena
lo vedo ancora
e vorrei bastasse
Bastasse a rendere tutto inutile.
Potessi non ucciderti
potessi farti vivere
rivivere nella dolcezza dei girasoli
Bastasse la battaglia di parole
la guerriglia della mente
a fermare la mia mano
Restasse per sempre ferma cos
sospesa nellimmobilit della spada
Una spada damore non la morte
non la morte
Diventasse un ramo secco questa spada
poi germoglio contro il cielo
che si fa albume
Risparmiarti per quel cielo
per quel chiarore.
Diranno affamato il ventre
ha succhiato vigore al mio polso
Non fame del ventre
non voracit di viscere
non sordo richiamo del sangue
Ma chiaro ricordo della vita
che forte
pi forte di te Dio
pi forte del Tu che mi chiede la forza della morte
pi forte mi ferma
e mi richiama a te Uomo
sottratto alla veglia abbandonato
al sonno del potere
nel deserto de terrore.
Banale uguale ancora
Il male si ripete uguale
banale anche oggi banale uguale
senza gloria senza sole banale
Perch non ti fai presente ora?
Perch non risvegli i morti?
Perch non riscatti ora
iI vuoto di questo corpo
abbellito per la commedia
che ho sorretto lunghi giorni
per giungere fino a qui
fino alla trappola del Tuo comando
fino allabisso della fede?
Mi hai sfidata fino alla prova estrema
ma ora che nelle mie mani
sento radunarsi tutte le forze della terra
e quella terra gira gira vorticosa
e potrebbe travolgere ogni cosa,
ora, da una profondit che non conoscevo
qualcosa mi ferma
Mi fermo
e guardo la mia mano
Il Cielo
la Terra
Uccidere per non essere uccisi.
E' questa la vittoria?
Uccidere per non essere uccisi
questo il cerchio chiuso della conquista?
il guadagno della fede nel nome del Padre?
Un nulla che si chiude sul nulla
un gesto che ripete mille gesti gi
compiuti nella genesi del sangue.
Perch, Dio dai tanti nomi
Mi chiedi la mano che recide?
Perch non mi di una forza pi grande?
La forza di una gemma
una parola che apre?
Ma io voglio trasformarmi
anche a costo della paura
Quella paura che ho imparato a dominare
come si domina il desiderio
Desiderio e paura
voragini dellesistenza
Ho camminato notte e giorno
su quel bilico mi sono mantenuta
sono cresciuta su quel bilico
Ma ora , in questo
istante notte fonda storia eternit notte
mi ribello
La forza che uccide non la voglio
non la voglio
Per questo ti grido ridammi la paura
la mia paura di foglia assolta dal ramo
la mia radice di madre
la terra ombrosa del seno
Ridammi un desiderio
il desiderio per quest uomo vivo
E pi forte ti grido
Dio Padre Uomo Fratello Natura
dammi una sapienza che salva
Non la spada
UNA SAPIENZA CHE SALVA.
(Lazione resta sospesa oltre il tempo e lo spazio - la
musica continua )
X QUADRO
ll silenzio di Nabucodonosor
(L'immagine precedente in dissolvenza incrociata con quella di Nabucodonosor
che quasi strisciando, logoro e stravolto si aggira per la scena come un cane,
continuando a toccarsi la bocca, a masticare nevroticamente tutto ci che trova
e raccoglie)
(Farnetica ricordando il sogno )
Nabucodonosor L'albero tagliate l'albero
Tagliate il ceppo con le radici
Le catene (si guarda attorno sgomento dal silenzio)
Dove siete? Uomini dove siete?
Fingete di non sentire il mio comando?
Uomini IO COMANDO di rispondere!
IO dio il vostro dio
Dio (piagnucola come un bambino che ha rotto un gioco)
Divorato divorato
Divorato dentro e fuori
Dentro che non c' pi
Fuori che ti perdi
Io dio io IO IO
"sia bagnato dalla rugiada
e la sua sorte insieme alle bestie" (un grido soffocato)
Sale sale sale
Portatemi del sale
Perch nulla ha pi sapore?
Sale portatemi del sale
Ho detto sale
Silenzio silenzio sale silenzio
Silenzio
Divori
Dentro che non c'
Fuori che ti perdi
Sale
Io dio io dio io io io
IO.
(i suoni si confondono come un disco rotto)
Sopra l'ultima immagine del toro,sulla bocca ,
Si sovrappone la lettera aleph roteando lentamente)
FINE
altissimo
Guardavo un albero in mezzo alla terra
grande e robusto toccava il cielo la sua cima
lo vedevo dallestremit della terra.
I rami davano ombra alle bestie
frutti per tutti.
Gli uccelli vi facevano il nido.
Dalla visione per un santo, un vigilante grida
