La vita

La vita

di Dario Fo

Tuto l' comenz in del giorno de quando che Adamo e nostra madre Eva, biastemda 'me putna, frno dal Paradjs cazz di fra, per la rasn che vano magndo 'sta malarbta pma... 'ste pme grame... fructo che la se de zisto dar da magnre sojamnte ai purzi! L' stito en quel malarbto zirno che el noster Padre creatore ibestialt 'me un demoni, l' spuntit coi dit e le man a strascir le nivole biastemando d'un parl tremendo: "Desgrassi Adamo ed Eva dove sit? Malnati! Cosa gh'ho fito mi per crearve me fil de mi, con le me man ve gh'ho fiti, ugual a mi, in de la mota, in de la palta agorgognta, gh'ho dit ol me fit, ol me respiro, po' ol me spirto e tuto 'sto creato per vui. Che lo fait par mi?! Ma no, par vui! I animl, i pesi, i usi, par vui fioli, tuta roba per nutrigrve, fructi tuti par vui in eterno de magnre...

Vo' dimandi sojamnte de no' tocrme un fructo che evo cret inproprio par mi solo, un plazer... un albero de pome... V'avevo 'vertt: "Quelo no' me lo toch! L' roba mea! L'unega! Tuto l'altro pod magnarve... anco i nzeli e i cherub', ma qulo lasslo stare!" Ma vui malnt, no... me l'avt magn! Disgrassi! Fora! Fora! Golosi! Fora da 'sto Paradiso!

Gh' arrivt l'anzelo, l'anzelo major co' l'ale destande... grandi... co' la spade de fogo, che andava a spartr sciabolde en ogne logo. ZZZAK!, 'na sfrombada a fendrghe ol culo in de, che avante noialtri elo de drio lo gh'havvemo fito come un balon nego, ma co' sta sfrisda de lama, zaaak, una fssa in del meso: so saltate fra do' ciape... L' l, che ghe son nascie le ciappe... che no' stan nemmanco tanto mal. Ble!

E da quel ziorno l' capitato che noialtri, meni e femene, vegnndo al mondo dovmo soffregr, e coss la nostra madre in del parto la va crindo de dolor. E po' lamenti de tristssia... e oltre a fatigr 'me bstie per campare, a nultri fil de Deo per castigo... ghe tca anco de morireE pens che s'remo l, bet a sgorgossrse, a rotolrse derntro 'sti prai tuti sverdoln, che no' i secva gimai 'sti fior parfumati... e le parpje che volavan intorno e i osi che ziogvan co' i altri animal... un rider de piasr dentro l'acqua, co i pe... e no' gh'era neanca de fadigr per magnr... i te vegnva i animal de dosso, in tra le brassa, i fructi te tomborlava zi de soli in de la man... Oh che che l'era star in vita: "Che zirno l' incoe?" - "Che t'importa, semo eterni!" Eterni!

Ohi, che me vegne i sgrsoi al pensr che evmo nasi eterni... smpre in etrno con la msma mogjr, in etrno con le misme campne... lo stsso prvete-curt, sempre qulo... (correggendosi all'istante) No, che no' ghe sarsse sto sto prvete-curt, per la rason che no' avrssimo magnt la pma e no' ghe sarsse sto pect... Dnca snza pect cosa ghe fa un curt?

Ol prvete l' una ginta de punisin che gh'han infibi!

Cossa che stavo disindo? Ah s, del castgo del morire.

De alra se fa l'augrio in del valzre i biciri: "Salt! Fili tanti! Bon pr te fazza! Te possa campare 'na vita longa!".

E cosa sarse 'sta vita lnga? Campre de nto e nto ani fino a trento compgn de No? Gh'havt en mente No... quel che par prim l'ha schiscit i grspoli d'uva per trrghe fra ol vin. Cos' che procura 'sto spirto mzzico del vino che sbta in encantamnto? Bisogna forse che i grani del pisl de uva sbia masa-tanti? Bisogna che i graspi sbia bn pregnd de 'sto ligur de msto o ghe vl che il pigmnto profumt sbti fra come el mil? Forse che il msto nei tinssi con le graspe schisciade a fermentr bie pl all'impazz se il filr della vite pl lnga e le graspe son massa p nombrse?

No, tuto qusto no' a basta per dar vita a la vite.

Qul che fa nssere un vin che se possa poi ciamre "exelntis maravgia" l' la fola zioisa che sbrfa per encantamnto fin da la fioridra e monta col madurr de l'uva.

L' proprio derntro a la ras in lo zppo so, a fondo, che s'imprgna la vita del la vite, donca, igul per viver 'na vita degna e zioconda 'no basta Compgn che no' a basta de azinzere un oltr filr de vite a la vigna che te gh'hai gi, per far che la vite ghe doni pl vida al vino, cos per la vita de l'mo. L' derntro a l'albero de la vite che la vita crsse e se smultiplica in valor, no' per lo deslngo del filr de la vite.

Vita, spirto e fola no' se misura per palmi, n per passi, n per prteghe... ma per l'intensit se misura, per l'intensit. Intendio?... No, avit intendio?! Me toca de spiegarve ancora!

Dime bon ascolto. No' cognosst znte al mondo che vivindo una vita longa l' zinta ai nto ani? La cognost! E ghe n' parfn de qui che ne pass i nto anni de qualco ano in pl.

Ve digar che ghe n' de qusti campa-longo una gran quantit che se si incorgi che son restt al mondo sojamnte quando son stiti morti. E lori msmi finalmnt, se son incorgii d'esser stati vivi sol in del mumnt de quand l'anima lor la returnva al creador.

Donca la morte che g'ha fito accrzer de la vita.

Ma no' savindo qui d'esser mai stiti vivi quando li g'ra, vutu ti ciamr campare sto lor transitar in vita? No de seguro. Anco se te azzonzssi un entinr de vite a 'sta prima vita, 'n'altra vita ziont a l'altra e 'n'altra anca m, qui no' gh'havrssero gimi t una vita sola de ciamrla vita.

De contra se un starsse al mondo zisto ol tempo de la ziovinssa e in 'sto breve pasg, ognun de lu e del so stare in vida, se fusse accorti del so valor e pesatra e dnca a la sa departda ognin provse duol, no' dovarsse ciamre majr vita la sa? E vita p lnga de uno che campndo in etrno no' avsse gimi savto d'essere stito vivo?

Mo' dnca, compgn che ne la graspa de uva no' son i tanti grani del pisl che fa el vino meravegiso e vivo, e nemanco ol gran lngo dei filr che fa resembrr sereng de spirto profumt a la folia 'sto liquor stregont, cuss no' tanto el numer de i ziorni che ghe fa cnsi de star vivindo una vita degna... quanto pitsto la fola e la saviet impregnde de una "strambera fantasticnte", coss zenersa da fa de manra che quand a l'improvsa finsse la vita ta, similmnta ne la vita de i oltri, a l'improvsa ghe vegne a mancr quaicssa de la loro vida. Gransorte l' donca 'na vita impiegnda de stralunamnt compagn de un arbro che buta de mila fiori e i rami se destende a petenrse l'aire e i ziga a sbinzonr co el vento e no' ghe importa de spampanrse intorno e sperder fiori e far ridde che pare de spavento.

'St'albero se insogna d'esser arbro magistro de una nave granda co' le vele de trinchto e rande, sgionfie e pine 'me panze de fmene ingravidade. Cos, fola e 'legrssa, zinte a la resn, i spigne a p lnga vita, se 'sta tua vita no' la va viviendo de nascondon, ma co' i altri ligt, cos generoso... che no' te importa de butar via tuta 'sta toa vita per provar che ghe sbia ziocondit e libert e justizia bona pe la znte tuta.

L' da l che nasse l'eternit de la vita.

E mi vago esperando che il zirno che me ne vago morendo, la znte diga: "Pecat che l'abia fornt de campare, a l'era cos vivo, de vivo!".

Traduzione del testo precedente

Tutto cominciato nel giorno in cui Adamo e nostra madre Eva, bestemmiata come puttana, furono dal Paradiso cacciati per la ragione che avevano mangiato 'sto maledetto pomo... 'ste mele grame... frutto che si deve dar da mangiare giusto solamente ai porci!

E' stato in quel maledetto giorno che nostro Padre creatore, furente come un demonio, spuntato con le dita e le mani a stracciar nuvole, bestemmiando con un parlar tremendo: "Adamo ed Eva disgraziati, dove siete? Malnati! Cosa ho fatto io per crearvi come figli miei, con le mie mani vi ho fatto, uguali a me, nella mota, nel fango impastato, vi ho dato il mio fiato, il mio respiro, poi il mio spirito e tutto 'sto creato per voi.

Che, l'ho fatto per me?

Ma no, per voi! Gli animali, i pesci, gli uccelli, per voi figli, tutta roba per nutrirvi. frutti tutti per voi in eterno da mangiare... Vi ho chiesto solamente di non toccarmi un frutto che avevo creato proprio per me solo, uno sfizio... un albero di mele... Vi avevo avvertiti: "Quello non me lo toccate! E' roba mia! L'unica! Tutto il resto potete mangiarvelo... anche gli angeli e i cherubini, ma quello lasciatelo stare!" Ma voi malnati, no... me l'avete mangiata! Disgraziati! Fuori! Fuori! Golosi! Fuori da questo Paradiso!"

E' arrivato l'angelo, l'angelo maggiore con le ali distese, grandi... con la spada di fuoco, che andava sventagliando sciabolate in ogni luogo. ZZZAK!, una tagliata a fenderci il culo in due, che prima noialtri, questo di dietro l'avevamo fatto come un pallone unico, ma con questa sferragliata di lama zaaaak, una fessura nel mezzo: son saltate fuori due chiappe... E' l che ci sono nate le chiappe...che non stanno neanche tanto male. Belle!

Da quel giorno accade che noialtri, uomini e femmine, venendo al mondo dobbiamo soffrire, e cos nostra madre nel partorire va gridando di dolore. E poi lamenti di tristezza... e oltre a faticare come bestie per campare, a noialtri figli di Dio per castigo... ci tocca anche di morire.

E pensare che eravamo l beati a crogiolarci, a rotolarci dentro 'sti prati tutti verdolini, che non seccavano mai 'sti fior profumati... e le farfalle che volavano intorno e gli uccelli che giocavano con gli altri animali... un rider di piacere dentro l'acqua, con i piedi... e non c'era neanche da faticare per mangiare... ti venivano gli animali addosso, tra le braccia, i frutti ti cadevano gi da soli nella mano... Oh che bello era stare in vita: "Che giorno oggi?" - "Che t'importa, siamo eterni!" Eterni! Ohi che mi vengono i brividi al pensiero che eravamo nati eterni... sempre in eterno con la stessa moglie, in eterno con le medesime campane... lo stesso prete-curato, sempre quello... (correggendosi all'istante) No, che non ci sarebbe stato 'sto prete-curato, per la ragione che non avremmo mangiato la mela e non ci sarebbe stato 'sto peccato... Dunque senza peccato cosa ci fa un curato?

Allora il prete un'aggiunta di punizione che ci hanno affibbiato!

Cosa stavo dicendo? Ah s, del castigo del morire.

Da allora si fa l'augurio nell'alzare i bicchieri: "Salute! Figli tanti! Buon pro ti faccia. Tu possa campare una vita lunga!".

E cosa sarebbe 'sta vita lunga? Campare cento e cento anni fino a trecento come No? Avete in mente No? Quello che per primo ha schiacciato i grappoli d'uva per trarne fuori il vino. Cos' che procura 'sto spirito magico del vino che sbotta in incantamento? Bisogna forse che gli acini del picciolo dell'uva siano tanti?

Bisogna che i grappoli siano ben pieni di questo liquore di mosto, od occorre che il pigmento profumato sgorghi fuori come il miele? Forse che il mosto nei tini con i grappoli schiacciati a fermentare va bollendo pi all'impazzata se il filare della vite pi lungo e i grappoli di un'abbondanza esagerata?

No, tutto questo non basta per dar vita alla vite.

Ci che fa nascere un vino che si possa poi chiamare "exelentis maravegia" la follia gioiosa che spruzza fin dalla fioritura innaffiando per incantamento , e cresce col maturare dell'uva.

E' proprio dentro la radice, nel ceppo suo, a fondo, che s'impregna la vita della vite, quindi, ugualmente per vivere una vita degna e giocosa non basta farsi una lunga vita? Cos come non abbastanza aggiungere un altro filare di vite alla vigna che hai gi, per far che la vite doni pi vita al vino, cos per la vita dell'uomo.

E' dentro l'albero della vite che la vita cresce e si moltiplica in valore, non per il prolungamento del filare della vite.

Vita, spirito e follia non si misurano n a palmi, n a passi, n per pertiche... ma per l'intensit si misura, per l'intensit.

Inteso?... Non avete capito?! Mi tocca di spiegarvi ancora!

Datemi buon ascolto. Non conoscete gente al mondo che vivendo una vita lunga sia arrivata ai cento anni? La conoscete? E ci sono persino di quelli che hanno passato i cento anni di qualche anno. Vi dir che ci sono di questi campa-a-lungo una grande quantit di cui ci si accorti che sono stati al mondo soltanto il giorno che son morti. E a loro volta finalmente si son resi conto d'esser stati vivi solo al momento in cui l'anima loro tornava al creatore. Dunque la morte che li ha resi edotti, fatti coscienti della vita.

Ma non sapendo quelli d'essere mai stati vivi quando lo erano, vuoi tu chiamar campare quel loro transitar in vita? No di sicuro. Anche se tu aggiungessi un centinaio di vite a 'sta prima vita, un'altra vita aggiunta all'altra e un'altra ancora, quelli non avrebbero mai avuto una vita sola, da chiamare vita. Di contro se uno stesse al mondo giusto il tempo della giovinezza e in sto breve passaggio ognuno di lui, e dello suo stare in vita, si facessero accorti per suo valore e peso, e quindi alla sua dipartita ogniun provasse duolo, non si dovrebbe chiamare maggior vita la sua? E vita pi lunga di uno che campando in eterno non avesse giammai saputo di essere stato vivo?

Ora dunque, come nel grappolo d'uva non la grand'abbondanza dei grani che rende il vino meraviglioso e vivo, e nemmeno l'estesa processione dei filari che impregna di spirito profumato alla follia questo liquido stregato, cos non tanto il numero dei giorni che ci riesce di campare a farci coscienti di star vivendo una vita degna... quanto piuttosto la follia e la saggezza impregnate di una "stramberia fantasticante" cos generosa da far s che quando all'istante cessa la tua vita, similmente nella vita degli altri viene all'improvviso a mancare qualcosa della loro vita. Gran sorte quindi una vita piena di stralunamenti come un albero che butta mille fiori e i rami si distendono a pettinare l'aria e giocano a danzare col vento e non gli importa di spampanarsi intorno e sperdere fiori e far risate che paion di spavento.

Quest'albero si sogna di essere albero maestro di una nave grande con le vele di trinchetto e rande, gonfie e piene come pance di femmine ingravidate. Cos, follia e allegrezza, aggiunte alla ragione, spingono a pi lunga vita, se sta tua vita non la vai vivendo di nascosto, ma con gli altri legato, e cos generoso... che non t'importa di spendere tutta sta tua vita per provare che sia giocondit e libert e giustizia buona per la gente tutta. E' da l che nasce l'eternit della vita. E io vado sperando che il giorno che me ne vado morendo, la gente dica: "Peccato che abbia finito di campare, era cos vivo, da vivo!".