SOCIEDADE CULTURAL MISERI COLONI
GRUPO TEATRAL MISERI COLONI
MERICA
(rappresentazione in dialetto veneto, in due atti)
Autore: Jos Itaqui
Traduzione: Grupo Teatral Miseri Coloni
Canzoni e Musica: i Belumat (G. Secco e G. Fornasier)
Adattamento in lingua italiana e veneta:
Gianluigi Secco
SCENA I: DIALOGHI
DON CARLO (Segretario de l Arcivescovo)
Mi capisso le necessit de voi altri, cari,
ma sicme che l drio rivar a palasso
sua eminnsa el Cardinal (Don Giovani Sanguinacci),
emissario de Sua Santit el Papa (Leone tredicesimo XIII),
Sua Ecelnsa l'Arcivescovo (Don Gregrio Scardovelli),
no l pl mia aver tanto tempo per voi:
Per questo ve domando comprensin ...
e che le domande le sia curte e ... s-cte!
PRETE III:
Don Carlo,
ma l de pi de una setimana che spetmo
che Sua Ecelnsa l'Arcivescovo ne conceda na udiensa......
DON CARLO:
Capisso la vostra insodifasin e l ansiet,
per gh da capire che sua ecelnsa l'Arcivescovo
el g responsabilit pi urgenti.
Per quelo l ve domanda
che ve sbrigh in pressa co le vostre domande
(vien entro el Arcivescovo; i preti fa una reverensa e un par un i ghe basa l'anelo)
Per favore (S-ciocando le man)
tuti a posto! (i preti se senta te le careghe)
ARCIVESCOVO: (Parlando in latin)
Pax vobiscum (e l se senta)
DON CARLO:
Ecelnsa, i servi de l Signore,
i vien qua a domandar un picolo aiuto
par risolver i gravi problemi dei nostri parochiani.....
ARCIVESCOVO: (Italiano gramaticale)
Che parli il primo ...
DON CARLO:
Che passe avanti l primo,
e che l parle co bona cosienza de la verit
su cosa che cpita ne la so parochia.
PRETE I: (Nervoso)
Degnissimo Arcivescovo de Venezia!
Che Dio ve mantgna la salute.
Ecelnsa, st ultimo an, in Landrs,
dobta no avn tir su gnent....
ARCIVESCOVO:
Cosa hai detto, figliolo?
DON CARLO:
Lu g dito che la racolta l stata massa picola.
PRETE I: (Pi Nervoso)
La tera no la ga pi forsa par dar fruto
e l inverno l st un de i pi fredi dei ultimi ani.
La nostra gente no la g gnente de magnar fin a la prosima racolta,
e tanti no i z boni de soportar el fredo che f....
DON CARLO:
O' capo, capo, avanti l prossimo...
PRETE I: (senza saver cosa far e dir.... el volaria parlar ancora, pero con questa bruta interrupcion el va zo del pulpito pian pian, e te l so posto va su un altro prete)
Ma ...
PRETE II :
Eminentissimo,
che Dio ve daga salute e gloria!
El nostro popolo de Noal el z in una situasin teribile.
No ghe z nesuni che ne iuta;
ghe z miseria da par tuti i cantoni
e no ghe z speranza che questa situasin la cambie.
Prima de la fin de l inverno tanti morir,
e noantri, servi devoti de l Signore,
se sentimo co le man ligde...
ARCIVESCOVO (riprendendolo):
Un Pastore di Dio,
mai e poi mai pu sentirsi con le mani legate!
La sua fede deve saper sopportare tutti i sacrifici;
dobbiamo mantenere la fiamma della fede accesa in tutti i cuori.
Sar quella che ci conforter
e ci dar la forza per superare questa nuova prova divina!.......
Il prossimo!
(scumissia la sfilata dei servi com magnar e bever par el pranzo de recepcion al emissario del Papa)
PRETE II:
Santissimo,
i contadini i z afami
e la fame, se s,
z la p maledeta consilira.
Fameie intiere le z drio emigrar par altri posti,
par scamprghe a la miseria.
Scomissia a rivar ne la region
vendidori de sogni,
che va a tor su pa i paesi,
volontari per emigrare in Amrica.
L'America z una febre contagiosa
co i segni segri de na bruta epidemia,
che l la forza de na superstizion
e squasi la crea pi speranza che no fa l vangelo.
El pensiero de ela se spande te le nostre tere
e la fa bramr loghi lontani e mai visti.
La smania de migrar in quel bel logo
l la forsa de l rio de la montagna
che no se pol stroprghe la so vena
fata grosa da na piova de speranze!
Sto fato che sucede nel Trentin
scomissia a spaiarse in tuta la nostra region,
e noantri no savmo pi cosa far.
ARCIVESCOVO:
Il prossimo!
PRETE III:
Che Dio ve benedissa, Eminensa.
I coloni de la rgola de Castion
i z drio passar par una situasin tanto bruta
quanto quela de chi g parl prima de mi.
Se l governo no l fa qualcosa sito
mi no so cosa che ghe tocar a questi poareti.
La emigrasin dei nostri artesni
la z da ani un costume doloroso,
che l ghe bastava apena
par darghe un poco da viver a le so famie.
Ma adesso, tanto te la bassa (el sul) come pi in su (el norte)
no ghe z pi lavoro!
Famie intiere le parte,
par andar a star via par sempre!
Le scolta i procuratori che i ghe f mile promesse;
I vende quel poco che i g
e i riva fin Genova o in Francia,
par dopo scampar in Amrica.
El governo, la ceza e noantri, i so pastori,
no podmo restare co i brassi in croze
davanti a sta situasin.
El popolo ga fame, fredo.
Le malatie le se spaia sempre de pi
e se questo no bastasse,
le piove g fato slavne, aluvion e desastri terribili.....
ARCIVESCOVO:
Non ce ne stiamo con le braccia in croce,
conosciamo purtroppo questa situazione,
che preoccupa la chiesa ed anche il governo.
I Padroni delle terre dove l'emigrazione pi forte
desiderano anch'essi siano presi provvedimenti
per risolvere questa malattia morale
che priva il paese del capitale delle braccia,
che rompe gli accordi coi coloni,
che produce pigrizia e disordine,
senza offrire, d'altra parte,
alcun vantaggio agli emigranti:
giacch i contadini, senza capitali e senza conoscenza
rimarranno, ovunque se ne andranno,
sempre e solo proletari,
e la misria, da cui tentano di fuggire abbandonando la patria,
rimarr loro attaccata come un'ombra al proprio corpo,
e crescer per le nuove necessit,
per la lontananza e per l'isolamento cui vanno incontro.
Bene bene, avanti il prossimo e...ultimo!.
PRETE IV:
Che Dio la benedisse,
e che i so oci benedeti
no i veda mai tanta tristeza
come i mei g visto nei ultimi ani.
Mai pi, Ecelensa, ghe z st
tanta misria e tanta morte.
Ma l nostro popolo de Poian
no l g mai perso la fede;
semai el g perso la speranza
de trovar una vita degna in questa terra.
Epur, da poco, i so oci z tornadi a vver,
z come che i ghsse cat na luce,
e che sta luce la fusse de la del mare.
De la de l mare ghe z un posto, i dise,
onde la so fame, e quela de i so fioi
sar fina par sempre.
Tuti, qua,
ghmo dito de l stesso problema: la mancansa de pan.
I nostri coloni i ga i brassi stufi de mazenr pan par altre boche.
Lori i vol impastr el so proprio pan
e magnarlo fresco e in abondanza,
bagn co el so proprio sudor e sangue, ma suo!
Ma questa necessit de vita, che la z te l so dirito,
qua no pol esser sodisfta
parch quei che se impansa de pan e vin, i z pochi
e questo el cpita sora la miseria de la grande magioranza...
(sguelto va entro Don Carlo)
DON CARLO:
Ecelensa, z riv l'emisario de sua Santit el Papa......
ARCIVESCOVO: (interrompendo)
Le disgrazie occorse negli ultimi anni
non sono purtroppo di nostra competenza;.
Ognuno deve guardare nel proprio intimo
per vedere meglio se se le meritate.
Dio non castiga par castigare,
e tutto quello che succede fa parte della Sua giustizia,
E' una risposta del Signore contro la mancanza di fede,
contro l'insolenza e l'arroganza
di chi non accetta la propria condizione,
di chi non accoglie con rassegnazione e con gioia
anche le differenze,
giacch, se esse esistono,
ci segno che cos Dio ha voluto.
La differenza fa parte della natura divina
e non sta a noi criticarla n discuterla.
Voi tutti, pi che piangere, dovete preoccuparvi
poich state contrariando Dio e le Autorit costituite
Ma la Quaresima tempo di riflessione.
Con l'anima e il corpo purificati dal digiuno,
potrete meglio domandare a Dio la grazia
di migliori raccolti per il futuro.
Tornate e riferite al popolo queste parole,
e dite loro che la Santa Madre Chiesa,
attraverso il suo Arcivescovo e,
fondamentalmente, di Sua Santit Papa (Leone XIII),
prega e ha sempre pregato per tutti.
(Va via, el Arcivescovo acompagna per el secretario).
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CORO: (Che fin ora faceva una musica de fondo intanto se passava la situacion, finia questa situacion, el coro, de tuta anima, se mete a jugar, in stilo gragoriano, cola miseria de quei soto e co la fartura de quei sora. I cori i z due: uno dei chierici e preti soli omeni e staltro de popolani e de done)
CANSON: LITANIE A DO VOZE DIFARENTI
I melodia tipo gregoriano
(canto da la parte del seguito de l'Arcivescovo)
Oh Dio te ringraziemo
pregando giorno e note
parch ci hai fatto bravi,
no mussi a ciapar bote!
Leviamo le orazioni,
leviamo le preghiere,
leviamoghe le braghe,
lassmoghe l sedere!
Oremus per la gloria,
Oremo e fmo messe,
co i schi de l'emsina
paghmo le promesse!
(poi, rivolgendosi all'altro coro)
E pure voi cantate
perch cantar l belo,
che se a cantar piangete
va pi dirto al clo!
(canto de i poareti, tipo litanie del rosario)
I parte, recitativo, con rassegnazione
Anima mia grassa e piena
ma l stomego vodo
nunc et semper
et in secoli seculorum me...
Anema mia grassa e piena
siori de far fadiga
nuc et sempre
fin a l'ora de la nostra morte me
(poi cantato)
Boni polastri: magna pro nobi
Pite e Caponi: magna pro nobi
Boconi picoli i magna per noi
Anca quei grandi i magna per noi
Porchi e pitoni .... digiuneremo
galine in umido.... no magneremo
Polenta seca .... resta par noi
Acqua purissima ..... pa i nostri fioi
Cimala giustizia.....miserre noi
SCENA II
SCENA: Camera negra co i elementi necessari: Una tola, quatro careghe e um lampion pic via.
ELEMENTI DE SCENA: Um piato com um picolo toco de polenta, pic nel sufito, nel centro dela tola ghe z um picolo pesse, quel sar toci co le fete de polenta. Sora la tola ghe z una salera de agua e cincoe scudele.
PERSONAGI: Tre done, una toseta e un vecio.
SITUACION: Una fameia de contadini in te la tola (Um quadro de Van Gogh) I magna patate de la tersa version, questa le la composicion scenica). Come te la pintura, una dele done serve sia te diverse volte ai grandi, conforme la serve, lori beve, beve fim restar sgionfi, a punto de schopiar de tanto bever si (te). Sol ora, al finale de la scena, sara servia la polenta. I grandi se recusa a magnar, assando el magnar a la toseta che la de schena al publico. La situasin la sucede durante l'inverno.
DIALOGHI:
(intanto na dona serve un po di graspa, senza fermarse, a cada uno dei personagi sentai, la conta na storia)
SCENA II: DIALOGHI
DONA:
Quando mi iera pcola
scoltva me pare contar una storia,
che ghe la gha contada un omo,
che la gha scoltada da so nono,
che la gha imparada da no so chi...
La iera tanto bela
che la g ancora tuta in testa;
la parlava de un paese lontan ,
de la del mare,
dove le persone le vive in piena alegreza
e senza afno.
Lore le mre, si,
ma no de malatie, da fame o da guere,
ma de morte naturale.
Quando che le deventa vcie,
ma ... vce, vce,
alora le va contente a trovare Dio.
In te la morte no ghe z la felicit
ma la sua continuit.
In questo paese no ghe z barfe, fastdi, cativrie,
e manco ancora, tristze.
Ghe z tanto de quel magnare
che no ocore pi andar n a pesca n a cacia:
le bestie, le z talmente tante
che le va, da sole, a tla, da le persone,
quasi che le savse de la so funsion naturale
de darghe da magnar a i omini.
In quel posto,
le stagion de l ano no le z tanto frede
e gnanca tanto calde
e cus ghe cresse ogni sorta de piante
che le d fruti par quatro racolte.
Tanti ghe n ,
che le persone e le bestie no i boni de magnrseli tuti:
E i z de mila sari, diversi,
de mila forme, grandeze e colori,
co la semenza o senza semenza.
La tera l tanto grasa
che no ghe z bisogno de piantar
e tuto vien su da solo!
El lin crese blche in gmi ... (gomitoli di filo)
e de tuti i color che se vole!
Le piante no fa pi i fruti che bisogna masenrli:
ma spunta e madura da soli la polenta e, parfin, el pan.
Tanto par darve una idea,
el pan, se pol magnarlo fredo, o caldo:
basta torlo su a l so tempo justo.
La a la z tanto dolce,
ma tanto dolce,
che l suo mosto, quando maduro,
el vien d da l graspo e no ocore gnanca far el vin:
basta mter el bicr soto el graspo, rente sera,
parch, in poco tempo,
el sipia pien de un liquor profumato e saroso (gustoso),
che se pol bverlo a tute le et.
E costa pol godrselo tuto el popolo: putei, tosati e grandi.
Nisuni g bisogno de terra perch ghe ne z tanta, e tanto bona,
che tuta la gente vien a avr de tuto,
e de tuto ghe n vansa!
L no ghe z paroni, e cus nesuni lavora sot paron.
No esiste i soldi, e gnanca lgi, tase o eserciti....
e ognun g sodisfazin de tuti i so bisgni.
Insoma, in questo paese meraviglioso
le persone vive tute in t un continuo piacere,
perch z el piacere - elo vero -
el senso blo de la vita!
Pec che no son bona de ricordrme el nome de sto logo......
Me pare me diseva, solo, che l gera tanto grando,
cuerto de boschi fondissimi,
pien de montagne e piani senza fine,
e che l stava lontan, lontan,
de la del mar pi grando ...
che l era un mondo novo, un altro mondo...
Ma sarla po' vera sta storia?
Ghe sar mai un paese come questo?
..............Volo magnar polenta ?
(meti la polenta sora la tola e taiela a fete. I grandi no i risponde e la toseta che no la ghavea bevesto la graspia, scomisia a magnar la polenta soto i oci de tuti. Smorsa pianpianin la luce e va entro el coro).
CANSON: EL SOGNO DE LA CUCAGNA
Me son sogn sta note
d ser te n logo bl
come te na campagna
co l sol in mzo a l zil;
l'aria era tiepiduza,
le piante grase e spse
e i fruti da le rame
parea che i me disese:
Rit: Ciol su, ciol su....
par ti, par ti...
n fan, n frt
mai p mai p!
Tol qua e tol l
t, ciapa in man
mai p, mai p
n frt n fan!
Le vache grase e manse
le se molda da sole;
riva formai, puina,
butiro te le tole;
I graspi s-gionfi d a,
a sac milio e formnt
rivava a tine e forni
portadi l da l vent!
Rit: Ciol su, ciol su
t, ciapa in man
n fan, n fret
ma vin e pan!
Tol qua e tol l
t, ciapa n cin
n fan n fret
ma pan e vin!
Te l stabio de i porzi
cresa, co mile rame,
alberi de bresole
lugneghe e salame
che se piegha mansuete
stracrghe che mai p;
muset e oscoi
i me disa cus:
Rit: Ciol d, ciol d....
part ti, par ti...
n fan, n frt
mai p mai p!
Tol qua e tol l
t, ciapa in man
mai p mai p
n frt n fan!
Da l aqua i pes gna fora
driti su le gradle;
te le fontane in brodo
boia le taiadle;
monti de capeleti
co l so formai grat,
zucheri come neve
su torte e buzol!
Rit: Ciol su, ciol su
t, ciapa in man
n fan, n fret
ma vin e pan
Tol qua e tol l
t, ciapa n cin
n fan n fret
ma pan e vin
Me so sogn sta note
sto paradiso in tra
dove no se fadiga
dove no l mai guera
dove no se patise
e che l amor fa far
e che i ghe ciama Mrica
e mi ghe voi andar!
Rit: Ciol su, ciol su....
part ti, par ti...
n fan, n frt
mai p mai p!
Tol qua e tol l
t, ciapa in man
mai p mai p
n frt n fan!
Nota: volendo si pu togliere una strofa e precisamente quella che inizia con "Le vache ...."
SCENA III
SCENARIO: Um grande fantoccio humano de uma vechia (veder Bruegel) representando a carestia sora le rode. Che urta il fantoccio i vestisse fantasie e oggeti da festa del carnevale. La imagine del fantocio molto povera come anca e persone mascherade che ghe va drio, e tuti se someia, tanto che non se s qui z il fantocio o le persone. I tosatei e i grandi, meno el sior, i z tuti marcadi par una grande misria (povert). Intanto che i urta la vechia in mezo la piaza i f sonar le racule. Quei che no urta la carreta, porta maschiere, baloni e lampade de procision.
ELEMENTI DE SCENA: Sassi de fogo, legni, baloni, rcole, maschere (tutto che f parte del contexto del carnavale).
PERSONAGI: Vecia, prete, judice, soldato, sior, popolo, tosatei e grandi.
SITUACION: Carnavale e procision de la quaresma. I porta nel centro del palco un grande fantocio de una vecia (la misria) que l tir per un omo fantasi de soldato e un nantro de prete. De drio, in procision, la comunit acompagna el ato de brusar la vecia. Quando la carreta la riva al centro de la piaza, e la procision scomisia contornar la carreta de la vecia, un omo fantasi de judice domanda compermesso al popolo e scomisia el processo de julgamento.
SCENA III: DIALOGHI:
SIOR:
Fenmola, na volta par tute,
co la misria de l ano pass!
POPOLO: (Tutti)
Si!!! Brusmo la vcia!!! Andmo a brusarla!!!
JUDICE:
Compermesso,
lasme passar (andando su te la careta de la vecia)
Ve domando a tutti un momento de atenzion ....
Per piazr, un atimo de atenzion...
Bisogna prima judicare la vecia.
POPOLO:
Si, si,
ma senza tante parole e descorsi:
ghe demo fogo a la vecia
e che la sia fina.
JUDICE:
Ma cosa mai z sucesso in sto ano,
che vol vederve liberi de ela con tanta prsia?
Zelo st un ano tanto meraviglioso?
No z morto nessuni da fame?
O sio contenti perch i nostri fioi
z stai ciamai da l'esercito a far la guera! ...
Oh! l ben vera!:
Se l'inverno z st fadigso
e l bruto tempo ne g desf le strade,
l ano novo scomisia, per,
co le tasse pi alte per giustarle.
- Cos dopo, i nostri fioi,
far manco fadiga a ndar via verso le cit!!! -
E i nostri Siori?
Anca st ano i z sti tanto boni co i so contadini!!!
I se g tegnesto sol la met
del poco che noaltri gavemo racolto.
I z stai de parola no?.
O saronti drio dir busie?
(riprende con tono serio)
E cos, sara par quelo,
che, pas sto belissimo inverno,
se semo de novo reunii,
in questo medsimo posto
e in regola co la tradizin de i nostri noni....
par bruzar la vecia!
Par darghe fogo come se fa co i campi sechi par la neve...
par far desmisiar pi in pressa le piante,
par far vgner su l'erba fresca, tendra e piena de vita,
par ingrasar le bestie, par veder presto la tera
piena de sol, de formento e de vigne.....
(Poi dubbioso)
Z par questo che ghe metmo fogo a la vcia, mia vero?
POPOLO:
Si, si, ...z par quel che volemo brusar la vecia (I fa saltar dei sassi)
JUDICE: (riprende, ma con tono ancora pi serio)
Ma brusar la vecia elo lo stesso che brusar i campi?
Zeli i campi i nostri problemi?
POPOLO:
No, no ... no z mia la natura che gavemo da giudicar,
ma quei che me porta la misria
e i deventa grassi come ela!
JUDICE:
Met su le maschere alora,
e in tuti femo cossita:
Osemo tuto quelo
che ghemo mia os nei 364 giorni de l ano.....
tuti i nostri dolori, la fame e le fadighe....
VECIA:
Insoma, l avu fenda ....
Basta co le cicole. Fogo! fogo!
El fogo l l'unico remdio per tuti i mali.
El renova le speranze, el purifica le anime,
el scalda le volont par caminar in te le strade del Signore.
Voaltri no pod scambiar i vosti passi,
no pod mtarve parfin a pensar!
Questo z un giugo del demonio!
Z lu che ve ga imatono tutti...
El scambiamento l tuto suo...
SIOR:
Eco, l proprio cosita:
brusemo la vecia che l ora!
Quel che l passa, l passa
e no se pol pinder su l late spanto.
Cosa val pinder par la vaca che z morta?
Cosa val osar quel che se ga perso,
deventar tristo.
Cosa val?
Questo l el discorso dei Socialisti de la cit.
Contro el destino, contro la natura,
contro quel che z scrito,
no ghe z forza che lo possa cambiar.
Questa la crose che el popolo ghe toca portar .....
JUDICE:
Gavmo un novo prete nel paese?
Che l sia vegnesto mascar anca lu, .... e come?
El prete no ocor mia che el mete su la maschera
par dir quel che el pensa....
[Toglierei anche questo tratto: e no pol esser che questa note el prete el gapia av l idea de deventar el demonio.
El prete Daniel el cambiera el so posto de pregador de Cristo par meterse insieme a l suo contrario? Nooo!
O sar che el ga bevesto un poco de graspa, o chis ......]
VECIA:
Fogo! Fogo!
el fogo che el verde i camini,
che mete luce ne le note scure.
Fogo! Fogo!
Vui vder el fogo che busna sora el me corpo de mile ani!!!!
SIOR: (Mezo chel se sconde del popolo)
Dai, brusemo la vecia,
che l la mio roba che ne resta da far
in questa note freda.
Scumisimo la foghra
e co l fogo renovmo l ano!
(Rivolto al giudice)
Vien do de l,
se no te brusmo insieme co la vecia.
JUDICE: (interessato da questa voce particolare che insiste a voler brusar subito la vecia, ossia el sior)
Ma ... ma ... vard chi z qu.
Par che tanta pressa? Mi cognso questa voce...
e anca questo bel corpo .... sgionfo e co la pansa piena!
(Va do e scumissia ndar in torno del sior)
Senti, senti che bon odor de bondansa!
(Poi si rivolge al popolo, con enfasi)
Sent... Par piazr, stme a scoltar!
La vecia z da brusar, e l par quelo che semo tuti qua in piazza....
ma, Signori, un momento... un momento ...
gavemo la grazia de ver in te la nostra festa,
mascar da popolo,
un sior...
Parch?
A da esser par parlar anca lu.
Ma bisogna star atenti co le cicole ...
le podara desmissiar la nostra imaginazion,
tocr la nostra rabia..
Ma no da esser solo per quelo la so presenza.
Forse l anca par la paura.
Paura che le nostre parole
no le sia mia solo bordel che se perde al vento.
Quando che le z ben dite, i lo sa ben,
lore le porta in te la nostra testa imagini, pensieri,
le fa de l nostro pass, presente,
e ne rivien in mente, da l fondo, i nostri dolori.
Le parole le mete el deo te la piaga viva de l nostro strusiar...
e inte un urlo struchmo el ano intiero,
el nostro intiero patir.
Ma sta sera podmo parlar anca noi,
gavmo l parmesso de la nostra tradission!
Voialtri Siori inveze
vol fermarla questa rabia,
vol che tachmo sbito a far fogo
e po che obidienti tornemo a casa nostra
co la medesima speranza descontnta de tutti i ani,
co la medesima insodisfazion
e sicuri che gnente cambier...
vol che brusar sta vecia
la sia solo n antra foghra de fin de marzo....
come se sta vecia la fusse i nostri campi.
SIOR:
Ma anca mi son de questo paesto....
JUDICE:
Giusto, te s del paeseto,
ma no te s del popolo:
el to afr, par stasera, l scoltar..
SIOR:
Ma mi go el dirito de parlar...
POPOLO:
Questo z quelo che i siori fa per tuto l ano:
parlar par comandar.
E noantri acetmo siti el desdgno (la vergogna?) de le sue legi.
(scomicia a retirarse el sior)
No, no st andar via
st qua a scoltar la nostra rabia!
JUDICE:
Che parle el popolo,
che l diga tutto quelo che l vol!
POPOLO I:
Andemo a brusar la vecia;
e che la se infiame,
che el so corpo se storce come noantri se storcemo in te la miseria,
par pagar le tasse senza fin che tutti i giorni i siori i se inventa.
VECIA:
Fogo, fogo, vui fogo
e che el se spaie in strada fando giorno questa note.
Fogo! soto fogo!
POPOLO II:
Andemo brusar a vcia e co ela el ante cristo,
che co le so fbriche el z drio menar via e nostre fmene,
fando putane de le nostre fiole,
ruinando le nostre fameie, e i nostri costumi...
POPOLO III:
Siii, z prprio par quelo, andemo a brusar la morte,
la misria che mena via i nostri fioi vanti che i nase,
che mena via i nostri omini sempre pi distante,
in cerca de laoro.
JUDICE:(riflettendo tra se e s e rivolto solo al pubblico)
Brusemo, brusemo ...
ma fin che brusaremo solo la vecia
no credo che garemo vita nova,
no garemo meio racolte,
e se garemo mio racolte,
a chi rester i meio fruti del nostro laoro?
Quante vce gavemo blche brus?
Ogni ano gavemo na nova speranza che a la fin
la serve solo par ingrassar i nostri siori!
(spazo scenico se colorisse de rosso par primo spot a pino dopo queli laterai, i contra e i frontali. Finalmente una linea de luce contra el publico. La idea le de formar balo de fogo e ode viem fora el corale onde z le strade e te le sue fiame insoniarsi com novi sogni e esperanze.)
CORO: (Surge fra le persone che fa el balo nele fiame dela foguera, fim che se separa del lo spazio del fogo e in una dele laterale fa uma relacion com el publico. El texto della musica laorar questo rituale de esperanza che le de brusar la vechia )
CANZON DE LA LA VECIA
* la frase si pu interpretare in diverse maniere:
1) il diavolo padrone 2) il padrone come il diavolo 3) mandiamo il diavolo (o il padrone) nel fuocone
Rit: fogn fogon fogon
te l fogon te l fogon ecc.
el diaolo paron*
te l fogon te l fogon
Bruzemo la veci
su dmoghe fogo
le fiame che neta
che s-ciara ogni logo
Sti qua che bruzemo
no l solo rame
no l paia e stechi
ma l nostra fame
Rit: fogon fogon fogon
te l fogon te l fogon ecc.
el diaolo paron*
te l fogon te l fogon
Volemo bruzare
la rogna e i pedoci
le lagreme tute
scanpade da i oci
Volemo dar fogo
bruzar patimenti
desgrasie e fadighe
giornade de stenti
Rit: fogon fogon fogon
te l fogon te l fogon ecc.
el diaolo paron*
te l fogon te l fogon
Volemo brusare
la nostra pasiensa
le dbite fate
par cior la semensa
Bruzemo ne fogo
la nostra pelagra
misrie che fato
la vita pi agra
Rit: fogon fogon fogon
te l fogon te l fogon ecc.
el diaolo paron*
te l fogon te l fogon
Bruzemo la vecia
bruzemo i dolori
bruzemo le ingiurie
de i grasi e de i siori
Bruzemo i malani
de testa o de pansa
che nassa dal fogo
na nova speransa
Rit: fogon fogon fogon
te l fogon te l fogon ecc.
el diaolo paron*
te l fogon te l fogon
SCENA IV
SCENA: La Piazza - Nel suo centro z ancora la careta che porta quanto resta de la vcia bruzada.
ELEMENTI DE SCENA: La careta de la Vecia che v entro sora rode, una bote da vin e, a caval de ela un omo grasso, tipico turista americano (veder dipinto di Bruegel) che porta intorno a la sua careta ( barica) fiori, fruti, magnari e bibite esotiche. Questo personagio el z el grasso de la abondanza.
SITUASION: Nel palco vodo se scolta nel fondo cantichi religiosi del final de la messa. A la sanca v entro un grasso sent sora la barica Bote) . El porta su le spale un papagal e due omini vesti con capoti e ociai negri i lo tira. I se ferma nel centro de la piazza e sguelti i scominsia meter posto i fiori, i fruti , le carne cote, le bibite e tute le robe esotiche. Un dei omini vestii de negro core infin el fondo del palco e la el trova quei altri due par dirghe che la messa z finia.
SCENA IV: DIALOGHI:
Omo I: (Che varda verso la porta de la ciesa; el se volta indrio e intanto che sona le campane el dise)
Andmo sito, che i riva.
(I due omini de negro i ranja tuto intanto i se posta nei spasi, in primo piano.)
Omo II:
Ocio che i vien.... (El popolo riva davanti la cesa.)
Grasso:
Vegn, vegn. Vard i fruti, le bevande,
i magnari pi esotici, meravigliosi,
che le vostre boche, piene de fame, mai pi le g pro.
Co l'anima santificata da i sacramenti cristiani,
pro sti magnri zercdi solo da quei p fortunadi,
da le teste p fine, da quei che sfid la miseria
e i savesto andarghe d'incontro a la bondansa.
No st ver paura de sti prodoti, signore e signori:
i z i pi presiosi, i pi bramadi de l mondo.
Questi prodoti i z st trovai
grassie a un de i omini pi importanti de sta tera:
Cristofaro Colombo,
che l ga el stesso nome de quel che porta el Signor sora le spale.
Z st lu, sto genovese talentoso,
che g verto le porte del paradiso
a tuti i so fradei de l'Italia Unita e de tuta l'Europa.
Z sta proprio lu, Cristofaro Colombo,
che g port su le spale el Signor par benedir el novo mondo,
la tera de la speransa.
(Parlando a un contadini che magna un toco de carne.)
Brao fiol mio, magna!
Questa carne vien da andve no ghe z pecato;
no ghe z pecati zo de soto de l'equador.
(poi riprende parlando a tutti)
Signore e Signori,
z drio finir la quaresima e z drio finir el dejun.
Semo qu in nome de l'Imperator Don Pedro II,
- che Dio lo mantgna co salute e gloria-.
Z lu che adso l vrse le porte de l Brasil par tuti v'altri,
solo ... che lo vol.
L'Amrica l un sogno devent realt.
L l paradiso trov.
(Intanto, i omini de negro i varda i denti, brasi, le gambe, i mesura le cavicie de tuti i contadini e contadine che i z li. A quei sensa difeti i verde le sue capoti par s-ciaparli co la luce dei speci che i porta energia de le luce le scomisia bever e magnare i fruti e la carne. Maraveiai con quel gusto i ghe d de magnar anca al altri, rimirai con ste robe tanto bone de l'amrica.)
Se dar a cadauna fameia
la propriet de duzento e cinquanta mila metri di tera de bona qualit
par piantar gran turco, formento, rizo, patate e a.
Legname per far su le case,
e anca la pesca e la cacia,
ghe ne z a volont.
Si signori, l v altri pod piantar e tirar su de tuto e,
quel che pi importante,
sar i paroni de la propria vita,
e vostri propri paroni...
e, ancora, e ancora,
se mai se podar voler de pi,
no gar bisogno de spartir co nessuni el pan, la polenta e l vin.
In sto paese se vive ben e se st sempre in pa$e
perch no ghe z l servsio militar,
e gnanca tasse, e gnanca sioroni.
El Brasile z el paese de la cucagna.
E no st desmentegarve che la capital del Brasile
no l Buenos Aires ma Rio de Janeiro:
la cit maravigliosa da le praie melodiose,
da bele tose, del jugo de l amor,
de le banane e de l caf.
L'azienda del signor Caetano Pinto
la g le meio navi
e le meio condision de securit e conforto
par portarve fin l.
In trentasei giorni saremo in paradiso ...
saremo .... in Mrica!!!
(Durante tuto el tempo i procacciatori i laora co i coloni che i z li insieme.
I ghe insegna el balo, come se magna le banane, tuti i jochi possibili de esser ensegnati.
Quei che impara ghe ensegna a quei altri, criando un clima de carnevale ecc.
ATENSION: proposta: canta i vendidori che mena in giro i poareti sensa che gnanca i se ne acorza. El giugo z ne le parole del coro del popolo che ripete robe bone; inveze i vendidori, par solo che i diga la stesa roba ma in realt, i li coiona!)
La canzone a tempo di samba, allegra come le illusione dei poveretti che pensano di emigrare trovando facilmente tutto quel ben di Dio!
CANSON:
SAMBA DE LE BALE
(canta primo venditore)
Vien qua che mi te conto
te conto quel che vale
partir par n antro mondo
che no ghe n de uguale
(coro popolo) ... che vale, che vale, che vale, che vale!
(coro vendidori) ... che bale, che bale, che bale che b!
(canta secondo venditore)
Laz gh senpre festa,
ghe n le americane,
ghe n par tuti tuto,
ghe n parfin banane
(coro popolo) ... banane, banane, banane, banane !
(coro vendidori) ... Che nane , che nane, che nane, che n!
(canta primo venditore)
Ciap sto paradizo
z n ocazion par pochi
senza quasi fadighe
vu vivar co i fiochi
(coro popolo) ... che fiochi, che fiochi, che fiochi, che fiochi!
(coro vendidori) ... che ochi, che ochi, che ochi, che !
(canta secondo venditore)
Vegn a ciapar la nave
ghe st tante persone
se magna, ben se canta
le condision z bone
(coro popolo) ... che bone, che bone, che bone, che bone!
(coro vendidori) ... che mone, che mone, che mone, che mone!
(tutti insieme sovrapponendo le voci, ognuno canta la sua versione fino all'uscita dalla scen)
che bone, che bone, che mone, che mone ....ecc.
ATO SECONDO
SCENA V
SCENARIO: Al Porto de Gnova
PERSONAGI: (Toso, Tosa, Nono, Pup e Mama, altre familie de emigranti)
SITUACIONE: (Z note. I Imigranti i z l tuti com i so bagali, pronti par partir. Pieni de sono, chi zuga le carte, chi la mora, i tosatei no i vol fermarse de zugatar. Bem in fondo un sonador, pi ciuco que pien de sono, sona la fisarmonica. La ida z crear diversi piani de ati soratuto independenti, dandoghe la impression de chi st spetando. I bordi del ambiente i z bordi de troto de cavali tirando le carete. L'orlogio de a chiesa del Bom Pastor sona le dieze. Um mascardin de Santi fa le ltime tentative a un grupo de imigranti. Comincia farse veder una fumana que pian-pian se streia per tuto el palcoscenico.)
SCENA V: DIALOGHI
NONO:
Basta giugar,
no son pi bon de vder le carte...
Z par quelo che te vinzi!
(El beve un bel goto de vin da l beco de la botilia)
TOSO:
La ltima Nono...
NONO:
La ltima la scominziar da qua a poco.
Quela va a esser la parta pi difficile...
Par mi n, tanto, mi son oramai p de intrgo che de aiuto,
g blche vivesto fin masa...
La parta co l destin,
voialtri giovani,
inveze,
av ancora da scominziar a zugarla.
Ma tuto questo me straca ...
me straca .... tanto...
TOSO:
Paura?
NONO:
N, ma g un dolor profondo,
qua, dentro in cuor.
G passa tuta la vita a Mel.
Ti te se st el primo de la famia a ndar via.
a far soldi a Verona
e quando se va via, se sa,
se cognosse altri posti,
par fin che la testa se desmissie,
se verde i oci.
Mi n.
La nica volta che son part,
che g fato el viaio pi grando de la me vita,
l st sessanta ani indrio.
La me par ancora na roba incredibile,
el me primo e nico viaio, el z st per aqua.
Gava dieze ani,
e i me fradei se g inrabi
parch el pup me g men solo mi.
Quel giorno, la fameia z ndata tuta drio el rio
a veder la nostra partenza co la ztera...
Z pass un saco de tempo, ma g ancora tuto in testa,
come se fusse ieri...
(Accenna un canto)
Alegri compagni, la zata l pronta
Il sole che monta, bisogna partir!!!
(Po l taca de novo a parlar)
De i primi momenti me resta un ricordo dolz e lontan:
l'osar sec de l capo zatr,
el colpo de pala che porta preciso in mzo a l fiume,
el coro de tuti quei che ne saluda zigando da la riva;
Mel, che sparise in fondo a la svolta, pena soto a Cesana.
El pup e mi semo sentadi in centro a la zta.
Che stramba impresin!
Che ingropamento de meraveie sempre nove,
che beleze mai imaginade,
che frescheto de aria che ne cresse da l'aqua!
La zata cor via su l fil de la corente,
e la se move co quela,
a svolte,
ora strete, ora larghe,
ceta e svelta;
La pasa soto n pieron, but l, fora piombo,
la sbrisa intr le foie,
la se schinza te na gola,
la vien fora, libera, te n spcio pi grando.
In fondo a la val che se slarga,
fin dove che riva l ocio,
le ultime montagne, violette,
par che le fae na gara
par far veder in tut al so bel:
le se f grise,
le mostra l contorno p net,
el color p vivo;
le buta su i ran de acqua morta
slusori che trema;
le pasa te n fi,
mostrando par sora i fiort,
mace de pin, valte, buroni, chipe vrte,
beleze in tute le forme;
le spars drio n curvon par tornar fora pi tardi,
drio de noialtri,
lontane, fate p pciole,
confusionade col bosk che se svamp,
co i segni perdesti fra le ombre ledire.
Pasa casete de braznt, sole o ingrumade,
pasa molin, ponti, seghe;
da le val scondeste
vien d roite de ogni sort
a far granda la Piave,
a rebalton, a saltin, a salton
fin a perder la forza
sora l bianc de la giara!
E cus infr giare e aque
son rivadi a Pont de Piave
infin quasi a Treviso.
El pup,
l rest cos spaur
che no l g p volsto viaiar in zattera.
Lu, seguro, no l volea farse veder pauroso,
e l catava fora mile altre desculpe.....
Questo,
l st el viaio pi grando de la me vita...
ma l dur poco
e son torn presto indrio.
Dopo, no son pi and via da le nostre montagne...
Tanti de quei che era su la zata
i andava a star da parenti o i gavva amighi
che lavorava blche zo a Treviso,
o a Vicensa, Verona, Venezia,
o anca pi al Sud, o al Nord
e anca fora,
in Francia, Svisera, Austria.
I jra quasi tuti artesiani,
gente che savea lorar co le piere,
co le tle e, soratuto, a far su case...
Mi inveze, g sempre laor la tera,
son contadin,
come me pare, me noni, so pop de me noni...
So sempre st qua, rente la Piave.
Questa l stata la vita de tuti quei
che prima de mi i g fato quel mondo:
co i vignai, co l formento, le bestie, le strade da rangiar...
Magnar, co la grasia de Dio, e dormir...
e si, a la domenega andar a mesa...
dopo, el giugo de la mora o le carte,
un bicieroto de vin bon e,
co la voze s-ciarada,
far na bela cantada....
questa la vita de un contadin: laorar la tera!
(El torna de novo a cantar e se unisse el coro)
Alegri compagni, la zata l pronta
Il sole che monta, bisogna partir
Rit. E daghe de pala e daghe de remo
Ormai che ghe semo ne toca remar!
(Ripetere lento)
Ormai che ghe semo ne toca remar!
VENDEDOR: (Che scoltava la stria)
Ma i contadini i z drio perderla, la so tera.
So fioi e anca le so done,
i z la che i v in cit laorar te le fbriche.
El mondo scominzia a aver novi paroni
e questi i vol n antro mondo,
che no z el tuo e gnanca el mio.
NONO:
Queste le z robe del demnio.
VENDEDOR DE STAMPINE:
Mi g quarantadue ani.
Son vegnesto dal Trentin vinti ani f.
G laor in ogni logo pi distante...
Tanta misria dapartuto.
Ne i ani sessanta, son torn in Primiero,
a laorar la tera co me pup.
Ma gra come esser schiavo.
Che scarogna,
no era bon de costumarme co quel sistema!
El paron de a tera
el ghi n catava fora sempre de fresche
par imborsarse de pi.
Tuti i giorni el Governo
el vegnea co n antra tasa e,
elo onde che l paron la scontava?
Te le nostre spale!
Che misria ... che misria!
Me pare e me mare i z morti de pelagra.
Se s, l'Austria l era in gura co la Prusia.
Te l 1866 me son metsto a vender santini de l Tesin
ai laoradori tirolesi straiai per la Europa:
In Italia, g gir par el Veneto, la Lombardia, el Piemonte,
so st parfin in Toscana,
p so riv in Liguria.
Prima, g trov i me paesani da per tuto l Imprio austro-ungarico,
Tirol Tedesco, Vorarlberg, Stiria, Moravia, Slesia, Boemia,
in Ungheria, Serbia, Dalmazia, Istria, Croazia, Bsnia...
Lu, el perderia el vapor se mi stesse qua a dirghe
tuti i posti dove g trova paesani mei e soi.
I z sparpagnai per tuto el mondo....
Dove and voaltri?
NONO:
In Mrica.
VENDEDOR:
No ocora gnanca domandar.
Ma da che parte de la Mrica?
TOSO:
In Brazile.
VENDEDOR:
Pec che ve ocorer portar drio tanti santini.
NONO:
Perch?
VENDEDOR:
Savio vu onde che se drio ndar?
I dize,
- no son gnancora nd a vender santini via in cao,
par quela no go visto ...ma -,
i dize che ghe ghe z solo negri africani
e che i li dopara come schiavi.
Deso i vol gente bianca
per far l istesso laoro.
I dize
che le bestie feroci de quel posto
le magna un omo intiero sensa bater ocio.
Quando che l poro-gramo se inacorze
el z belche in te la pansa de la bstia.
Po ... in te i boschi ghe z i Indi...
Ve digo na roba...
ve convien portar drio tuti i me santini e ...
pregar tanto.
(Remexendo nas suas coisas)
Eco qua! I Scapulari co do imagini,
una nel peto e quel altra ne la schena:
le z benedie del Papa Leone XIII.
Queste medaie le z come quele
che g port drio Cristofolo Colombo,
Amrico Vespuci, Pigafetta e anca Garibaldi,
quando i z ndai de quele bande.
(Pode os escapul rios no pesco dos dois)
Par voaltri ve faso, de due,
el prsio de un....
(Nota: Soni in dubbio se valga la pena di aggiungere anche la frase successiva, gi chiara per quanto detto in precedenza: Da quele tere, Dio l stato spurg
e el demnio el vive nei boschi vergini del Brazile.)
Ando a laorar coi negri nei campi de caf?
(Segue aumentando la fumana)
TOSO:
Noantri ndemo nei campi del Sud del Brazile.
VENDEDOR:
El Brazile l l opera del demnio
e par quelo che ghe ocore tanti brasi per laorar,
per copar la so fame.
Ghe ocore brasi sani e forti come quei de questo toso.
Fortuna cari, tanta fortuna!!
TOSO:
Ma quanto costa el scapulario?
VENDEDOR:
Gnente,
ve fasso un regalo,
ve ocorer ben pi che quelo.
(Se intrabuca in qualche roba)
Porco cane! ....
Adio e... st atenti a l diol de l Brazil!
CANZON: EL ZOLO (il volo)
Chis dove se va:
se parte e no se sa;
se resta e no se sa
cosa ghe n de l.
Ma se l de la l ghe n
d serghe n parch,
e a quel parch se cor
ris-ciando vita e onor
Rit:
Fa n zolo de ozi verso l mar
lediro l l nostro sperar
te n viaio che mena l destin
in zerca de novi confin
L n sogno da ciapar
na vita da giustar,
pan novo da magnar,
na roba da proar,
che n omo deve far
se no l vol continuar
alzarse d par d
te n d belche fin! (oppure: te n sol che l svamp)
Ritornello uguale al primo
Morir senza zigar
e perder senza olsar
l come far l amor
senza sudar te l cor;
l perder la staion
de la consolazion,
l viver da ingiaz
co morta libert
Ritornello uguale al primo
SCENA VI
SCENARIO:
(Al porto de Genova, soto na fumana fisa, se stenta veder le robe come case de lenho, una sora l altra. Se scolta bater l acua. I bastimenti i busna de distante. I cavai i bate i fri su i sasi. Cuesta e la prxima cena, serano le fantasie e le paure che cuesto nuovo horizonte ghe fa vegner a ogni un viagianti. De cualche maniera se mostraria ne cueste cene a visita de Ulisses e, pi tardi, de Dante al inferno.)
PERSONAGI:
(Ciuco, Nono, Andria, Paron dei Campi, Schiavo e il Capo)
NONO: (In meso la fumana, strabucandose nei casoni)
Dove lo che son....
la fumana no me lasa vder gnente....
Cramento ...
no dova eser and via da l me paese...
cosa zelo quel l!
(Se f veder in fondo, na figura de un omo che se pogia in un cason e tira fora de so scarsela na botiglia e veve un longo goto, fin svodarla.)
Quel l pi perso do che mi. (El scolta cualcosa)
Che bordel zelo questo?
(In primo piano cominsia farse veder un omo nero, nudo, de la schina viem fora sangue e i so braci i ze presi al pal del suplisio. Nantro nero ( Capo dei campi) z quelo che lo scria. De Schina a la situasin, st el paron dei campi, vestito co robe de linho e stivai de cano longo, capel panam (spoto paron dei campi de caf de San Paolo.)
PARON DEI CAMPI: (Stupefato)
Par andove si vegnesto rento? (in portughese)
NONO: (Senza capir andove che el z)
Mi ... zera drio ...
PARON DI CAMPI:
Talian!!!
Un imigrante talian???
NONO:
Si, mi e la me fameia semo drio andar...
PARON DEI CAMPI:
Vu si vegnisto al posto giusto,
sol che per la strada sbaliada.
Ma no st spaurarve
l solo na circostanza e...,
s ariv vero in paradiso...
NONO: (Vardando el nero che i lo scria)
Paradiso?!
PARON DEI CAMPI:
Paradiso!
El nostro unico problema i z questi negri.
(Menando el Nono a un canton del palco)
No i z boni da gnente,
no i laora,
i pensa solo ... a scampar via.
Avemo sbali si,
z dificile dirlo...
semo ndai contro corente ...
gavaressimo av da scoltar i Inglesi.
Ma vusto far cossa?
In quel momento no se podea far altro.
No volimo lasar che i altri se fese paroni...
Se ciamavimo i eropi,
zera come darghe in man
par poco o gnnte,
tuti i nostri afari,
le nostre scoperte, i nostri guadagni.
E l nostro lavoro?
Avemo pag sta tera
co tanto de quel sangue Lusitano
che gnanca se lo s!
Ma lora i zera altri tempi;
dso no semo pi sotocomando.
El Brazile z na potensa continentale:
Semo noantri e i mericani del nord.
E quei altri... i z quei altri.
El ultimo che g pro a meter el naso fora del continente
el se g ciap la lesion che l meritva e,
no l sar bon, no,
de caminar co le so gambe tanto bonora....
(Al Capo dei schiavi)
No te g comanda de fermarte; dai, scria...
NONO:
Ma le colnie,
gle bele che strade, scole, ceze...??
Zlo vero che l Governo
ne g pareci tuta sta roba??
PARON DEL CAMPO:
Ci, nono,
z ben vero che te s capit te un sogno,
ma quel che te me dizi desso z na matit.
L Impro z l Impro... ma co i soldi del nostro caf.
Semo nontri che mantegnemo el Governo.
Z la iniziativa privata che fa la nasin.
Noantri paulisti, avemo fato s San Paulo.
No z mia st el governo stu!!
N, semo el Governo.
E voialtri poarti
che vol andar pi in z,
che vol piantar colonie in mato!
E dopo?
Come far a menar fora i prodoti?
No ghe z come mverse ...
e cosa magner fin a la prima rcolta?
Voi altri no se indii!
E dove andaru a dormir?
A farve magnar and,
quela si,
da le bstie feroci e da i Indi.
NONO:
Ma no i li avea copai tuti...?
PARON DEL CAMPO:
Ben, propio tuti ancora .... no,
ma ... questo z un problema belche resolto,
una pura question de tempo.
La mio roba per voi,
scoltme mi,
z le piantazon de caf.
L, in quatro o zinque ani, pod sparagnar
e intanto ve sistem co la lengua,
coi costumi, co le legi e col paese.
Dopo si, pod cromparve un toco de tera su pai monti!
Noantri podemo vendervela anca a bon merc...
Sensa cognoser,
voler mterse tel bosco de colpo,
z come coparse.
I mati del Brazil no l z come quei che av l in Italia.
Quei i z jardini de Madone in confronto de questi.
Qu ghe z selva fissa, e ne la selva fissa
ghe z tante bstie ... e tanti Indi.
Par quelo, ve convien restar te la piantazon de caf.
Noantri ve demo tuto:
vivar come gente dabn, da bravi cristiani.
....Nero, dai, scria.
CAPO:
Paron, questo nero no ghe ocor pi gnente!
PARON DEL CAMPO:
No te go fato domande, te comand de bater.
CAPO:
Lo s, paron, ma ... par far cosa bater se el negro l morto?
PARON DEL CAMPO:
Te g comanda de baterlo solamente e no de coparlo
(Cava fora la scria de le man del negro e scominsia scurialo)
Cipele, toh, cipele, desgrasi de un negro....
te mando a far na roba
e ti no te scolti e te ghe n f nantra!
Porta via quel negro da qua.
(poi torna calmo a parlarghe al NONO)
Ghto visto che zente!
Par questo adesso femo conto su i contadini taliani.
Ne ocore sbiancar el Paese,
sin el mistier el deventa tropo negro.
In verit, quel che volemo noi altri i zera i tedeschi
ma a quei ... no ghe z piazesto el posto!
E po, sti tedeschi i z pieni de rogne.
(poi riprende)
Ma po'... chi in Europa ghe d qualcosa a la pora gente?
Chi ghe d un futuro come questo?
Chi ghe verse le porte del Paese come noantri?
La via, de boni, z rest solo i contadini taliani...
ma quei, che no i sa, de l, via no i v.
Par quelo, scolteme:
dizghe ai vostri che i vegna,
che i vgna qua ne le piantazon de caf.
El caf l oro! Oro negro... ma l oro.
(Rimane Luce solamente nel NONO, vien entro el CORO)
CANZON: L'ORO NERO (su ritmo di lavoro, cantato da un gruppo di neri)
Nero nero nero, nero,nero
Nero nero nero, nero,nero
Guadagnemo l oro nero, nero
qua femo n lavoro nero, nero
come z sto impero nero, nero
A-fri-can can can can A-fri-can
can can can
A-fri-can can can can A-fri-can
Nero nero nero, nero, nero
Nero nero nero, nero, nero
El pas z stato nero nero
el nostro futuro nero nero
anca el bianco qua deventa nero
Ti-ta-lian can can can ti-ta-lian
can can can
A-fri-can can can can de n talian
Ti-ta-lian can can can ti-ta-lian
can can can
A-fri-can can can can de n talian
Nero nero nero, nero, nero
Nero nero nero, nero, nero
Nero nero nero,
che nero l oro nero!!!!
SCENA VII
DIALOGHI:
NONO:
No se vede gnanca la statua de Colombo,
gnanca l campanil de la cza ...
se almanco sonase le campane,
savaria onde che son ...
Ah! Eco la la statua de Colombo...
(Vien entro im primo piano due omini strasiando un vecioto).
VECIO:
Scoltme, mi no vao .... mi no vao .... mi stao qua!
OMO I:
A no te v?
Chi mai g dito che vu
pod voler qualcosa?
VECIO: (piagnucolando)
Mi no vao ...
se voaltri vol andar, and.
Mi no me importa,
mi stao qua.
OMO II:
Ma cosa vuto star qua a Genova ...par far cosa?
No te conosi nisun, qua!
VECIO:
No g mia dito che stao qua a Genova,
mi torno a Santorso.
OMO II:
Desso no ghe and pi, Nono!
VECIO:
Come no nd pi? Perch no nd pi?
OMO II: (rivolto al omo I)
No s pi cosa far!
VECIO:
Quante volte bisogna dirvelo,
mi-no-va-o!
OMO I:
A no te v.
Toh e toh ... bruto vcio che no ti s altro!
(Taca a pugni sora el vecio. Dopo tuti due i porta via el vcio per i brasi e per le gambe, fora de scena)
OMO II:
Basta, basta.
(Se vede in meso a fumana i colpi de braso e dopo tuti due i sparise portandose el vcio)
NONO:
(Parlandoghe a la statua de Colombo)
I z tuti mati per la tua scoperta.
Ma l'Amrica zla veramente el paese de la cucagna?
Zelo vero che se ghe trova i marenghi de oro?
STATUA:
Che Mrica sarela questa?
de quala America su drio parlar?
NONO:
Ma ndemo...
de la MERICA p,
quela del nuovo mondo
quela che st da l'altra banda de l mar!
STATUA:
Da st altra banda de l mar?
Ma da l altra banda del mar
ghe z le porte del paradizo
che sono state luminae da mi
col me conoscimento de le siensie nautiche.
G travers fora el mar
e coi me bastimenti
sono rivato in Asia Orientale.
G scoperto isole maraviliose,
con alberi fantastici,
con bstie mai viste prima.
Sono stato da i Lucaii,
come se ciamava i abitanti de quel paradizo ne la so lengua.
(poi in tono qasi riflessivo)
I Indii de Guanahani i vive nudi, poareti,
prprio poareti del tuto.
I ndava via tuti nudi come quando i z nati da so mama.
(Poi riprende in tono elevato)
Sono stato al mio primo viagio,
ben arente Cipango.
Nel secondo viagio sono stato drio Mangi.
Co la grazia de Dio
g scoperto quelo che Henricus Narterius
ciamava Quarta Peninsola.
Al me terso viaio,
sono ndato finalmente rento a le porte del paradizo
e g naveg le que dolze de un grande fiume,
tante volte pi grando
del fiume pi grando che se conose: el Nilo.
Drio sto fiume, bstie, fiori, fruti.
Rento, pessi de tute le sorte,
balene, delfini che i me stava fin drio.
I indii, quando i g visto i nostri bastimenti,
i se trava te l aqua
e i altri, spaurai,
i scapava per le capoere
come se i gavesse visto ...
el Signor o el Demnio.
A l me quarto viagio,
el me ltimo per el camino de le Indie,
sono arivato fin a Sinus Magnus,
distante solamente dieze jornade de vapore, dal fiume Gange.
Questo z la strada da mi scoperta,
quela che porta, se podaria dir,
a l Ocidente, a l Asia, a l paradizo,
dove trovaremo le richese che ne ocore
par cavar Jerusalem da le mam de i tei.
NONO:
Ma ... e la Mrica?
STATUA:
No la conoso...
NONO:
E ... Brazile, Argentina, Uruguai e ... tanti altri paesi?
STATUA:
Quelo che g scoperto mi, a ocidente,
sono state le Indie, el Sinus Magno,
la parte desconosuta de la Asia,
La quarta parte de la tera.
NONO:
E mi alora...
ma ndove semo ndrio ndar...
el Brazile no elo in te la Mrica?
O cosa sarala sta Mrica...?
(Se senta in tei scalini de la statua, i bordi del porto i sparice e sono cambiati per bordi de bosco, de canti e urli de bstie. Nel primo piano un grupo de indii antropofagi che i bala in torno de un corpo. e dopo, par longo el rituale e lori ecomincia taiar el corpo e magnalo. NONO se sdormisia de colpo. Ma no s ndove ndar. Se scolta na voce che lo ciama.)
VOCE:
Ehi nono, son mi, son l'America...
Son qua drio la statua de Cristoforo Colombo!
Cori.... vien a ciaprme!!! (quasi fosse un gioco da bambini)
CANZON: NOI TUTI NDEMO IN MERICA
(canta un procurador de emigranti)
L'america l n sogno
l fursi na gran dama
o forse na putana
dipende da chi va...
ghe va i conquistatori
in zerca de segreti;
pa l pan ghe va i poarti
che i zerca la la ....
merica merica merica,
cossa sarala sta merica...
(canta una donna):
Te l siolo mericano
se cata l ben de Dio
mi vo a catar maro
che no lo trovo qua!
me porto via do strasse
ligade in la valisa
g solo na camisa
par parer bon in ....
merica merica merica,
cossa sarala sta merica...
(canta un giovanotto)
Go brassi grandi e grosi
g in testa un bon zervlo
son sior sot al caplo
de tanta zovent
Mi scampo la miseria
e zerco la cucagna
dove se beve e magna
par questo vado in ...
merica merica merica,
cossa sarala sta merica..
(canta la statua di Cristoforo Colombo)
Che bla che da essar
sta tera tanto amada
se desso i l trovada
ghe vado via nca mi
z secoli che voio
provar sti bastimenti
go perso i sentimenti
e voio andar in ....
merica merica merica,
cossa sarala sta merica...
(tutti canta) :
Noi tuti ndemo in Mrica
par via che ghe credemo
se no la gh la femo
no la lasmo star...
ghe femo nove case
ghe femo le boteghe
se l mondo no ghe crede
i vegnir a vardar!
Finale:
Merica merica merica,
cossa sarala sta merica...
merica merica merica.,
un bel masolino di fior!
(VOLENDO, SI POSSONO AGGIUNGERE ALTRE STROFE. CHE NE DICI DELLA PROPOSTA?)
SCENA VIII
DIALOGHI:
NONO:
L par quelo che no me g mai piasesto viver in te la pianura.
Me piase la alteza de i monti
e da la sora veder i piani de soto.
Qua me par de esser sepul.
No g par dove vardar, se no che vardar in su.
Ma quando vardo in su, devento storno.
TOSAT:
Nono,
gheo scolt ben quel che g dito el comandante,
che la su no ghe z pi posto.
NONO:
Qua soto, me par che semo tuti strucadi,
e se un mola na scoreza,
tuti la snaza.
Co sta confusion,
no so pi andove che son,
e manco ancora, dove che andar.
Andreina (Che la in pie vardando sora la barca),
va la su e varda se te poi ancora veder el continente.
Mi vui darghe l ltimo adio.
ANDREINA:
Ma nono,
vu no pod andar su insma adso....
NONO:
Par quelo che te digo,
va ti che te s dvena e te pol ciapar un poca de aria fresca.
No sta perder l ocasin de vardar el nostro paese,
le nostre tere!
No st desmentegarte de darghe l ultimo saludo,
e dopo...
conteme cosa che te gh visto......
TOSAT:
Nono, mi no vui dirghe adio! (parlando soto voce par che so pup no scolte)
poso dirghe ciao....
sto parch nono?
parche mi vui tornar,
mi vui ritornar, in Italia.
NONO:
Va ben, va ben,
sol ... sol che mi l difcile che torne indrio.
Va l e conteme se te vede ancora qualcosa....
TOSAT:
Vu no dis sempre che no se pol voler quel che no se pol aver?...
che l come vardar un dolse che no se poi magnarlo?
Nono,
ve gho inacorto che la Italia
la pi granda che no fa el nostro paeseto.
Gho visto come che era Genova,
come tuto gera grando e meravilioso...
e come sarla Roma ?
NONO:
Va su anca ti, fiol,
no st sofegar la to voia
de impienir par l'ultima volta
i oci
de quel mondo che te s drio par lasar...
no sta perderla, sta ocasin.
Mlelo sto desiderio che bruza,
s-gionfelo de corio e de speransa!
(el toso leva su e se taca a la corda come che par dir che el va su al convs)
No le sol che ti che no te ghe coraio:
Semo tuti nantri, tuti quei che z qua in basso, siti,
che vol crer co ti, l su, a desfar questo gropo,
che te n coro unissimo, vol osar e olsar.
Va su e siga co la forza de tuta la to anima,
Siga el nostro dolor,
le nostre pasion strucade
e serade rento l nostro silencio,
parch el cielo se degne de scoltar i nostri sogni,
che pi che sogni, i supliche.
Va su e varda verso quela tera che la z tua
e dime la so diresion
ch alsemo par l'ultima volta le nostre man
par darghe na benedission
a custodia de l nostro cor e de nostri morti ...
par un ultimo adio,
che pi che un adio, l una preghiera.
TOSAT: (tacandose su le corde va su el convs dela barca )
Vede, lontane lontane le montagne de Genova
tute querte de le so case,
i campanii de le cese, le barche al porto...
tuto l ormai distante, nono.
Vedo la cesa del Bon Pastore, le diligenze,
le carete, le biciclete
e l monumento a Cristoforo Colombo ne la Piaza Acquaverde.
L un mondo novo del nostro proprio mondo
che nantri no lo cognosvimo,
che ghmo impar massa tardi
e che el restar par sempre ne la nostra memria.
(tasi. Do de soto la so sorela scomicia a dir nomi de gente cognosua che i e restai e, tuti i altri, come nun grande corale de parole, scomisia a dir nomi, de robe, de posti, besteme, come se fuse una grande sinfonia tuti i scomisia a osar le so parole)
TOSA:
Adio Bepi, Joanin, Marta, Paolo, Checo, Maria, Gema, Carlo, Tonio, Antonio, .... Adio Antonio, Antonio, Antonio.
TREVISANO: Adio Trevisani de Maren, Santa Luza, Ramera, Visn, Vazola, Codogn, San Vedeman, Zimeta, Gaiarine, Roverbas....
NONO: Adio Belunesi de Mel, de Ceza e Limana,
ado raza Piave, gente cara de quando era tozato;
adio Feltrini de Seren, de Artn e Fonds...
TRENTINO: Adio Trentini de Borgo, Scurele, Dospedaleto, Spera, Strigno;
adio Castar Novo, Bien, Telve, Torzegno, Ronzegn, Novaledo;
adio vali de la mia infansia.
FURLAN : Mndi Furlani de Gemona, Buia, Ategna, Montenars, Ciseris,
Tarcento, Maian, San Daniele...
(La luce a pian pianin la se smorsa e parte el coro)
CANTO FINALE: BARCA DE SPERANZA
La barca la fila, la tera scompar
te l mar te l mar
osi ne compagna te l nostro sognar
l mare l mar
e l aqua p fonda la cambia i color
se mor se ocor
e noi no se s se son vivi o se mor
te l mar, te l cor
ma l onda che torna ne cuna l penar
te l cor de l mar
e rento la barca se chieta l zigar .....
Rit:
Partir l n poc morir
ma sto morir l rento lu na forza nova
che ne fa nser par menarne a n antra prova
in cao de la, fursi chis!
Partir al sentir
cargadi in testa tuti quei che te lasadi
che i vive rento se te li davero amadi
e nca de la, sempre i sar!
La vela l s-gionfa, e supia l vapor
come l me cor
al temp al par fermo e l speta n busnor
rento l dolor
ghe vol na faliva par fogo ciapar
che l arde l mar
ghe vol al corio de n novo sperar
che fae volar
Co gnent in scarsela ma pieni de onor
stanf te l cor
in panza a sta barca lontani se cor
Rit:
Partir l n poc morir
ma sto morir l rento lu na forza nova
che ne fa nser par menarne a n antra prova
in cao de la, fursi chis!
Partir al sentir
cargadi in testa tuti quei che te lasadi
che i vive rento se te li davero amadi
e nca de la, sempre i sar!
Finale:
L mare l mar
de sto sperar
Su n mar de amor
la barca ... cor!
BARCA DE SPERANZA (traduzione in italiano grammaticale, per aiutare Itaqui a capire meglio tutti i significati delle parole)
La barca corre, la terra scompare
nel mare, nel mare
Uccelli ci accompagnano nel nostro sognare
una madre il mare
e l'acqua pi fonda cambia i suoi colori
si muore, se occorre
e noi non sappiamo se siamo vivi o morti
nel mare, nel cuore
ma l onda che torna ci culla il penare
nel cuore del mare
e dentro la barca si acquieta il grido .....
Rit:
Partire un poco morire
ma questo morire ha dentro di s una forza nuova
che ci fa rinascere per portarci ad un'altra prova
in capo al mondo, forse, chiss!
Partir sentire
presenti in testa tutti quelli che hai lasciato,
che ti vivono dentro se li hai davvero amati
e anche di l, saranno sempre con te!
La vela gonfia, e soffia il vapore
come il mio cuore
il tempo sembra fermo e attende un piccolo rumore
dentro il dolore
Ci vuole una scintilla per prendere fuoco
che arda il mare
Ci vuole il coraggio di sperare di nuovo
che faccia volare
Con niente in tasca ma pieni d'onore
che scoppia in cuore
in pancia a questa barca lontani corriamo...
Rit:
Finale:
E' madre il mare, di questo sperare
Su un mare di amor, la barca ... corre!
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